《慈湖遗书》是 一本哲学笔记。宋杨简撰。有明代嘉靖年间刻本。
杨简 (1141-1225),字敬仲,浙江慈溪人,因筑室慈湖 (即德润湖),世称慈湖先生。南宋哲学家。乾道进士。曾任乐平知县,兴学校,教生徒。绍熙五年(1194),召为国子博十。继遭远斥,以祠官家居。嘉定初,出任温州知府,首倡废除妓籍。官至宝谟阁学士、太中大夫。师事陆九渊。著作有《慈湖遗书》、《先圣大训》、《杨氏易传》、《慈湖诗传》、《五诰解》 等。
《慈湖遗书》共18卷,附续集2卷。前6卷为杂文与诗;第7至第16卷为家记,杂录论经史之道;第17卷记先训;第18卷为钱时所作 《慈湖先生行状》和真德秀所作的跋。续集第1卷是杂文,第2卷是《孔子闲居解》。
本书的中心内容是阐述心的作用。在《家记 一·己易》中说:“天地,我之天地;变化,我之变化,非他物也。”“天者,吾性中之象;地者,吾性中之形,故曰在天成象,在地成形,皆我之所为也。”在其学说中,剔除了陆九渊心学体系的理、气等范畴,将陆氏心学发展到唯我主义,认为宇宙万物都是心的产物。认为主观意识“心”能“尽通天下之故”。一切真理都是内心的表现,“吾心中自有如是十百千万散殊之正义也。”自然界中 “日月之明照”、“雨露之润”、“雷霆之威”,都“行乎我己心中”。《绝四记》中进一步说:“此心无体,清明无际,本与天地同,范围无内外,发育无疆界。”认为主观的“意”决定了“我”的存在:“何谓 ‘我’?我亦意之我。意生,故我立; 意不生,我亦不立。”
本书所体现的杨简的唯我论观点,得到了钱时、陈埙、桂万荣等人的支持,他们以“发明人心”、“悟天地为 一己” 为旨要,提出 “ 一断诸已,直新而用”(钱时《新安州学讲义》)等观点,形成了以杨简为代表的一个学派,人称“慈湖学派”。该学派在江南影响较大,成为陆九渊心学向王阳明心学发展的过渡。
