《尚书》考据学著作。八卷。清阎若璩撰。初刊于乾隆十年(1745年)。
阎若璩,字百诗,号潜邱。生于明崇祯九年(1636年),卒于清康熙四十三年(1704年)。江苏淮安人,祖籍山东太原。二十岁始读《尚书》,发现《古文尚书》是伪书,从此开始考证《古文尚书》。后应尚书徐乾学之邀,阎预修《大清统一志》及《资治通鉴后编》。阎若璩精于地理,对山川形势,州郡沿革了如指掌,撰有《四书释地》一卷,又作《孟子生卒年月考》一卷,《毛诗说》一卷,手校《困学纪闻》二十卷等。他用三十多年的时间,撰写了《古文尚书疏证》一书,确证东晋梅颐所献《古文尚书》之伪。
本书共一百二十八条,按不同的内容排列。本书从篇数、篇名、典章制度、历法、文字读句、地理沿革和古今行文的异同等方面进行了考证,证明《古文尚书》是明代伪作。首先是篇数方面的考证,书中说: 《汉书·艺文志》记载了鲁共王破坏孔宅得到的《古文尚书》,经孔安国整理得二十九篇,此外还多出逸书十六篇,楚元王传中也是这样记载的。孔安国献出逸书十六篇,西汉便出现了数篇《古文尚书》,但梅赜所献的《古文尚书》却比这个数目增多了二十五篇,篇数不合。其次,从篇名方面进行考证,书中说,以前郑康成给《古文尚书》作注,记载那些增加的篇数是《舜典》、《汩作》、《九共》、《大禹谟》、《益稷》、《五子之歌》、《嗣征》、《典宝》、《汤浩》、《咸有一德》、《伊训》、《肆命》、《原命》、《武成》、《旅獒》、《冏命》共十六篇,其中《九共》有九篇,一共二十四篇,而梅赜的书没有《汩作》、《九共》、《典宝》等篇,篇名不合。再者梅书在文字上与郑注《古文尚书》以及蔡邑注《今文尚书》差别很大。如郑注作“柳谷”,而梅书作“昧谷”;郑注作“优肾阳”,而梅书作“腹肾肠”;郑注作“膑、宫、劓、割头、庶黥”,而梅书作“劓、刵、劅、黥”。另外梅书的记载同石经残碑也有区别,如残碑记载“高宗享国百年”,而梅书只有五十九年;残碑叙三宗以传序为次,而梅书却以年代多少为次。如此种种,可以证明梅赜所献的《古文尚书》系伪作,而且不是出自一人之手。
本书未来得及删改作者便去世了,因此编次凌乱。后人担心《潜邱札记》失传,又把此书的一些内容附上,致有枝蔓。
《古文尚书疏证》一书结束了长期以来今古文《尚书》争论不休的一大悬案,较稍后的惠栋的《古文尚书考》为详。
本书初成时四卷,黄宗羲作序,后来又续写四卷,初刊于乾隆十年。流传中佚第三卷及他卷数十条,王鸣盛在《尚书后案》中对其中的舛误有所补证。有《四库全书》本,还有《皇清经解续编》蜚英馆石印本和南菁书院本。
