马利亚之母亚拿
我女儿的儿子耶稣，是于一月份降生在拿撒勒的。耶稣出生的那夜，我们家来了几位东方的客人。他们是随着米甸的商队前往埃及而途经埃斯德赖隆的。他们没有在客栈找到住处，就来到我们家寄宿。
我迎候了他们，并说："小女今夜刚生儿子，我对你们招待如有不周，务请包涵。"
他们感谢我的接待。用过晚饭后他们说："我们想见见新生的孩子。"
波斯人一见到马利亚和孩子，便从行囊里掏出金银、没药和乳香，献在孩子的脚前。
然后他们就俯伏，用我们听不懂的语言作了祈祷。
我引他们去备好的卧室时，他们走路时似乎还在对刚才的所见大为敬畏。
到了早晨，他们向我们告辞，继续往埃及赶路。临别时他们告诉我："孩子虽然方生一日，但我们在他眼里看到了上帝的光，在他嘴上看到了上帝的微笑。"
"我们恳请你好生照看他，将来他会照看你们全体的。"
说完，他们跨上骆驼，从此我们便没有再见过他们。
与其说马利亚为新生儿欢喜，倒不如说她满怀着惊奇和诧异。
她总是久久地看着孩子，然后扭头从窗口凝视着远方的天空，仿佛看到了什么幻象。
我们两人的心似有山谷相隔。
孩子的身心都在成长，他与别的孩子不同，性情幽独，不易支配，我也无法加以控制。。
然而，拿撒勒一地人人喜欢他，我不用想也知其中缘由。
他时常拿走我们的食物送给路人;我给他的甜食，他自己未及品尝，就送给别的孩子。
他攀上我家园里的果树采撷果子，却从不是采给自己吃。
他和孩子们一起赛跑;有时候，因为他脚步更快捷，他便放慢步子，让孩子们先达终点。
有时当我带他上床，他说："告诉我母亲和别人：睡眠的只是我的身躯，我的思想却与他们同在，直到他们的思想光临我的早晨。"
童年的他还有许多奇异的言论，但我已经老迈，难以记清。
而今人们说我再也见不到他了，我如何能相信呢?
我依然听到他的笑声，听到他在身边跑动的脚步声;每当我亲吻女儿的脸颊，他的芳香又沁入我的心里，他的身体似又充满我的怀抱。
但我的女儿却不对我谈他的初生儿，这岂不奇怪?
有时候，我似乎比女儿更为强烈地思念他。她在白天像铜像一般仁立着;而我的心却已融化，变成溪流。
或许，她知道我不了解的秘密。但愿她也能告诉我。
被称为推罗的演说家的亚萨
我如何评说他的讲演呢?或许是他身上的某些东西赋予他打动听者的力量，因为他容貌俊美，明媚的目光辉映在他的脸庞上。
男人女人注意他的外形，胜于聆听他的言辞。但他的话中总有一种精神之力，这种精神控驭着听众。
我年轻时曾听过罗马、雅典、亚历山大各地演说家的讲演，但年轻的拿撒勒人和他们都不相同。
那些演说家通过遣词造句的技巧来吸引耳朵。而当你听他演说，你会心驰神往，进入一个从未见识的境界。
他会讲述一个故事、一则寓言，都是在叙利亚闻所未闻的。他仿佛用四季编织了这些故事、寓言，一如时光编织了岁月与年代。
他在故事开头时会说："农夫前往田地播洒他的种子。"
或是："从前有个富人拥有许多葡萄园。"
或是："一位牧人在黄昏时点数羊群，发现丢失了一头羊。"
这些话语将听众带回纯朴的自我中，令他们追溯起往昔的时光。
在内心里，我们都是农夫，都爱葡萄园;在我们记忆的草场，也有一位牧人和群羊，还有丢失的羊只。
我们心中还有犁烨、榨酒器和打谷场。
他知晓往昔的我们从何处发源，也知道现时的我们由哪条长线织就。
希腊、罗马的演说家向听众谈论思想所能看见的生活，拿撒勒人讲述的则是索绕心灵的一种向往。
那些人看待生活，只比你我略为分明;而他却藉上帝的灵光洞察生活。
我常常认为他对人群的演讲，犹如高山向着平原在作演讲。
在他的言辞里，蕴蓄着雅典和罗马的演说家们不曾拥有的力量。
作者简介
纪伯伦·哈利勒·纪伯伦(阿拉伯文：جبران خليل جبران;英文：Gibran Kahlil Gibran，1883年1月6日—1931年4月10日)是黎巴嫩裔美国诗人、画家，其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。 纪伯伦出生于黎巴嫩北部的小山村贝什里。1895年，随家庭移居美国，在美国接受教育时开始展现美术天赋 。1898年，回国后对文学产生兴趣，1903年，开始以每周2美元的报酬在纽约阿拉伯文报纸《侨民报》上陆续发表短篇散文。1906年，相继发布《草原新娘》《叛逆的灵魂》 。1908年，再次前往美国。1911年冬，完成《折断的翅膀》。1920年4月，担任阿拉伯旅美作家团体“笔会”会长。1928年，完成《人之子耶稣》。1931年4月10日，纪伯伦逝世，葬于贝什里圣徒谢尔基斯修道院。
