词学专著。两卷。宋元间张炎撰。成书年代未详。
张炎,字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。生于宋淳祐八年(1248年),卒于元延祐七年(1320年)。祖籍西秦(今陕西凤翔),南宋以后,家居临安(今浙江杭州)。出身官宦之家、书香门第,元兵破临安,家道败落。张炎落拓浪游,曾卖卜谋生,终潦倒而死。著作除《词源》外,还有《山中白云词》八卷。
《词源》是我国文学理论史上第一部比较系统的词学专著。上卷论词乐,对词的协音合律等一系列音乐问题进行了翔实的阐发;下卷着重论述词的创作,有不少独到见解。全书除序外,下分音谱、拍眼、制曲、句法、字面、虚字、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、离情、令曲、杂论等十五条。张炎论词,强调“以协音为先”。“音”就是“谱”。他说:“古人按律制谱,以词定声,此正 ‘声依永,律和声’之遗意。”张炎对词的思想内容提出了“雅正”的要求,认为“古之乐章、乐府、乐歌、乐曲,皆出于雅正”;他也看到了诗作为抒情艺术的特点,认为“簸弄风月,陶写性情”乃其所长,但他又认为不应为情所役,说“志之所之,一为情所役,则失其雅正之音”。对于词的艺术风格,张炎倡导“清空”,而贬斥“质实”。“清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧”。他认为姜白石的风格即是清空,所谓“如野云孤飞,去留无迹”,运笔空灵,意境飘逸;而吴梦窗的风格则是质实,所谓“吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段”,也就是说,吴词支离破碎,缺乏生气,导致词意“凝涩晦昧”。张炎在婉约和豪放之外,又提出清空这一重要风格类型,对白石词的艺术特点概括得颇为确切,同时也丰富了宋词的风格理论。张炎还对词的创作规律进行了总结,提出了许多具体实在的写作方法,诸如择曲名、定命意、起头、结尾、用韵、句法、字法等等,都有细致说明。张炎的词学理论对后世产生了较大影响,尤其被清代朱彝尊为首的浙派词人奉为金科玉律。
《词源》有奥雅堂本、守山阁本、《词话丛编》本。近人夏承焘有《词源注》(人民文学出版社),但无上卷,下卷亦删去“音谱”、“拍眼”两节。
