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如果没有《红楼梦》这棵大树,咱们的“红学家”会不会“树倒猢狲散

  握红小札:吃“红”秘诀

  红学研究

  一

  “民以食为天”是一句俗话,其意思也就是说以吃饱肚子为天下第一正经事。而“天”呢,原是至高无上的。至于天生就的万物,从原始人木制的标枪下面直到今天,也就一直在餐桌上和肠胃里折腾,但这自是没错的。而老天生就一位曹雪芹,让他的笔墨一直流传到现在,甚至在文革那样一个特定的时代里,帮助若干老学者“逃红”,有的还一直活到今天。这岂止是没错,简直是老天的无上功德了。而红楼的终于未完,以至我们今天还一代代地“吃”下去,这种“吃”的潮流,究其本身意义上来讲,年轻人可以求求生计,中年人可以再就业,老年人还可以发挥余热,却是一种很特别的经济学。

  或许有人会这样说,如果没有《红楼梦》这棵大树,咱们的“红学家”会不会“树倒猢狲散”呢?我想这到不必担心,只要还有树,他们一样会从另外的树上摘下松果碎碎地来吃,或者用树枝在树洞里撮出白蚁也可以裹腹呢。就象一部分广东人并不因为猫的可爱和能捕鼠而不吃猫,在他们的眼里,猫和老鼠都可以被调理成精致的菜肴而一同端上桌子的,“吃在广州”,除了四条腿的桌子和两条腿的板凳不吃,看来是深谙“吃”的真味。至于一部红楼里,上及太虚幻境,下至幽冥鬼府,其中呢,又涉及三教九流,公府勋爵,野妇村氓,儿女闺阁,苍头绿鬟……无一不纤毫毕现。要说吃呢,字字句句都是宝哇!

  二

  至于怎么吃呢,也同样有十足的学问。若是象猪八戒吃人参果那样囫囵地吞下肚了事,不但没有尝着滋味,而且还要被人笑话的。其实这篇关于“吃法”的文字,也应该让那些整天唠叨着“文法”“读法”的老前辈做,但懂得吃的一些意趣的人,往往就象成名的武学宗师一样,不肯施了自己的绝活与人,而在险恶的江湖里,也只有自恃于这些“孤本秘籍”,才能继续安然“宗师”和“翘楚”的地位。至于我呢,读书只求畅快,只求惬意,也就不知其所以然了,当然也就不能领略红楼的博大和精深了。象“林妹妹哭过几次鼻子”、“宝姐姐吃过几粒冷香丸”这样的问题,可是一句都答不上来,也只有在今天忽然读到鲁迅先生的《文摊秘诀十条》,结合当前“红流”,凑出一些条目来。有些是引申了先生的原意,有些纯属自己的胡诌,供一些读者朋友参佐。

  一、只许后人放火,不许前人点灯。

  二、须多谈胡适之之流,最好如周汝昌老那样做成一本书;在特殊的年代里应注明,按鲁迅先生的指示方针办事;若是有女红学家如张爱玲者,大可写上一七尺半的条幅给她,书云,“定是红楼梦里人”。

  三、学习三个代表,两个务必,多做“红楼与台海局势”、“红楼与祖国一统”的题目。题目越大越好,越怪越好。

  四、须想法证明曹雪芹是一个太监,或是西门庆,或是吕不韦。或者干脆证明《红楼梦》不是曹雪芹写的,《红楼梦》则不是一部小说。

  五、不要轻易放走“红楼”与网络任何一个名人“不得不说”的故事。如木子美,如芙蓉姐姐。

  六、若是有力气,新校或新补出一部《红楼梦》、须有“曹雪芹、**合著”等字样,恭恭敬敬印上自己的图章。

  七、以“红”命名,以“玉”“石”自居。

  八、多看历史书。

  九、须证明自己是一个学者,并出示无谵语状、无羊角风等相关病历。

  十、若有人作文攻击,可说明此人不懂,再则若阿Q作金刚怒目状,直斥此人为虫豸了。

  三

  当然,鲁迅先生的“文摊秘诀十条”要比这精彩概括的许多。百十年来,鲁迅并没有象那些“厚厚地折腾出一套莎士比亚全集”的学者所预言的那样,“将来时移势转,人被潮流淘尽,这些杂感还有多少价值,颇是问题。”反而,喜欢鲁迅的人现在有,将来也仍然有。就拿当下的文坛上来说吧,乃至于红学,“吃白相饭”、“帮忙与帮闲”等现象,都逃不过这位老先生的法眼和如椽之笔。所以说,懂点鲁迅,也就懂得一些真正的红学。

  至于鲁迅呢,还是有人会“吃”。而《红楼梦》呢,既然吃出了这么大的学问,当然也还有人继续从中鼓捣出生活费和领取着养老金,这是大师和大师的作品不可避免的命运。怎么吃,被谁吃,横竖结果都是一样。

  但是鲁迅先生却步这么想。他说:

  “假使我的血肉该喂动物,我情愿喂狮虎鹰隼,却一点也不给癞皮狗们吃。”“养肥了狮虎鹰隼,它们在天空,岩角,大漠,丛莽里是伟美的壮观,捕来放在动物园里,打死制成标本,也令人看了神旺,消去鄙吝的心。”“但养胖一群癞皮狗,只会乱钻,乱叫,可多么讨厌!”

  若是时空轮换,曹雪芹读了先生的这段话,不知在大荒山里又该作何感叹?

  附录:

  文摊秘诀十条

  一,须竭力巴结书坊老板,受得住气。

  二,须多谈胡适之〔2〕之流,但上面应加“我的朋友”四字,但仍须讥笑他几句。

  三,须设法办一份小报或期刊,竭力将自己的作品登在第一篇,目录用二号字。四,须设法将自己的照片登载杂志上,但片上须看见玻璃书箱一排,里面都是洋装书,而自己则作伏案看书,或默想之状。

  五,须设法证明墨翟是一只黑野鸡,或杨朱是澳洲人,〔3〕并且出一本“专号”。

  六,须编《世界文学家辞典》一部,将自己和老婆儿子,悉数详细编入。

  七,须取《史记》或《汉书》中文章一二篇,略改字句,用自己的名字出版,同时又编《世界史学家辞典》一部,办法同上。

  八,须常常透露目空一切的口气。

  九,须常常透露游欧或游美的消息。

  十,倘有人作文攻击,可说明此人曾来投稿,不予登载,所以挟嫌报复。

  EE

  〔1〕本篇最初发表于一九三三年三月二十日上海《申报·自由谈》,署名孺牛。

  〔2〕胡适之(1891—1962)即胡适,字适之,安徽绩溪人。早年留学美国,曾任北京大学教授。“五四”时期参加《新青年》编辑工作,提倡白话文学,在文化教育界名声较大。有些人提及他时便常称为“我的朋友胡适之”。

  〔3〕墨翟(前468—前376)春秋战国之际鲁国人,曾为宋国大夫。墨家学派的创始人。杨朱,战国时魏国人。胡怀琛曾在《东方杂志》第二十五卷第八号、第十六号(一九二八年四月、八月)先后发表《墨翟为印度人辨》和《墨翟续辨》两文,据“墨”字本义为黑、“翟”与“狄”同音,而断言墨翟为印度人。这里说“墨翟是一只黑野鸡”,“杨朱是澳洲人”,是对这类“考据学”的讽刺。

  (按“翟”字本义是一种长尾野鸡,“杨”与“洋”同音,故有此谐语。)

  红楼人物

  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词

  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物:贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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  红楼梦每回主要内容及解读

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  重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、

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