孔家三代放飞曹氏风筝
红学研究
封婧
孔炳彰风筝作品《金猴献瑞》获中国首届民间工艺品博览会“山花奖”。 封婧摄
孔炳彰的风筝金猴献瑞在日前举办的首届中国民间工艺品博览会上获得了山花奖。
北京喜欢风筝的人都知道曹氏风筝。这是孔祥泽、孔令民、孔炳彰祖孙三代共同努力研究、创制和不断发展而形成的一个风筝品牌。
孔令民家无人姓曹，曹氏风筝之名，源自曹雪芹所著的《南鹞北鸢考工志》。曹雪芹是中国清代一位伟大的文学家，他的经典名著《红楼梦》在中国无人不知，但却很少有人知道他还写过专门讲风筝的书。
据孔令民介绍，1943年，他的父亲孔祥泽大学雕塑学习，在帮助日本籍美术教授高见嘉十工作时，孔祥泽偶然得以见到曹雪芹遗著《废艺斋集稿》。集稿共八卷，每卷讲一两种“鳏寡孤独而无告者”用以谋生的手艺。《南鹞北鸢考工志》是第二卷，曹雪芹在此书中介绍了数十种风筝的扎制图式、口诀以及风筝的放飞技巧。
书是日本人金田高价在中国购得的，金田珍视此书，不允许拍照，孔祥泽只能抄录文字，摹绘图样。一个月后，还没有全部抄完，手稿就被主人携往日本，从此再无下落。
按《南鹞北鸢考工志》记载的口诀研制风筝成了孔家三代执着的追求。因为钦慕曹雪芹为残疾人谋求生计的精神，他们把自己的风筝命名为曹氏风筝。
“曹氏风筝的最大特点是把南北风筝技艺有机结合起来。”孔令民说。
由于南北方气侯不同，中国南北方风筝各有不同制作技术要求。南方风小，所以南方多软翅风筝，轻巧易飞但抗不了大风;北方风烈，所以北方多硬翅风筝，结实抗风，但风小了飞不起来。曹氏风筝结合了软硬两种结构的特点，可以在不同的风势下放飞。
曹氏风筝造型、画工都非常讲究，如制作人物、鸟兽风筝的头部时，并不是平面糊制，而是要经过几道特殊工序，做出立体感很强的造型，放起的风筝犹如人物、鸟兽在空中的形态形象、优美。
这是外宾在民间工艺品博览会上观看现场制作。小英摄
曹氏风筝的代表作是沙燕。每个沙燕造型都有象征意义，表达着人们对吉祥幸福的向往。
比如，根据不同的结构比例，沙燕分为不同的种类：短小肥胖的“雏燕”象征天真活泼的儿童，宽大的“肥燕”象征男性粗犷的体魄，比例瘦长的“瘦燕”象征女性纤细窈窕，“比翼燕”象征夫妻百年好合。
风筝上的彩绘也有丰富的寓意。如比翼燕上的中心画两个尚未绽放的花骨朵，意为“互证丹心”;两个燕头上各有一绺白边，意为“相偕白首”。
在上世纪70年代末之前，尽管对曹氏风筝的研究持续不断，但制作风筝并非孔家赖以谋生的职业。孔祥泽是一位艺术造诣颇深的艺术家，他的职业主要是展会设计师，而孔令民则从事过多种职业：务农、做工、经商等等。
70年代末，孔令民开始在北京郊区的一些乡镇企业制作风筝提供技术服务。1980年，北京首届花卉风筝展给孔令民提供了一个展示曹氏风筝的机会，他制作的风筝受到了人们的好评。从那以后，他参加过许多次国际国内风筝展和风筝比赛，每一次都载誉而归。
后来，他辞去所有工作，在北京西郊买了个小院，潜心制作风筝精品。
三年前儿子孔炳彰大学毕业后，表示想学风筝制作。这让孔令民感到十分高兴。从素描开始学起，这个年青人进步很快：“现在他的风筝制作水平在很多方面已经超过我了。我们考虑合适的时候让他进入美术院校学习，进一步提高艺术修养。”
孔家的许多风筝作品被中外博物馆和风筝爱好者收藏，慕名前来购买的人很多，所以现在他们的风筝都是定做。由于都是手工精品，价格也较高，一件中型作品一般超过千元。
“我很愿意让更多的人了解这一中国民间艺术的美妙之处。”孔令民说。祖孙三人共同努力，用了一年时间，写出了一本系统讲述曹氏风筝的书—《曹雪芹风筝艺术》，于去年出版。
孔令民经常参加民间艺术展览、去大中小学讲授风筝艺术课程。对于残疾人，孔令民更愿意提供帮助，他说：“曹雪芹整理这门手艺的初衷，就是扶植残疾人和穷人。所以有残疾朋友到我这儿来，我都无偿传授。”
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