诗写耕种、收获的情况,也写贵族来这儿视察,末结以祭神求福。其中写庄稼成长、田头收割,颇为具体、生动。
大田多稼,(一) 大田种这又种那,
既种既戒,(二) 选种子,修农具,
既备乃事。(三) 做好这些事务呀。
以我覃耜,(四) 用我们锋利的犁头,
俶载南亩。(五) 从南边田里耕起呀。
播厥百谷。播种那百样的庄稼。
既庭且硕,(六) 庄稼长得直又大,
曾孙是若。(七) 曾孙这儿来视察。
既方既皁,(八) 发了芽,出了苞,
既坚既好,(九) 皮儿坚,实儿好,
不稂不莠。(十) 没有童粱,没有狗尾草。
去其螟螣,(十一) 捉掉那螟虫和螣虫,
及其蟊贼,蟊虫贼虫都除掉,
无害我田穉。(十二) 别让它们害我田里的幼苗。
田祖有神,田祖爷,真有灵,
秉畀炎火。(十三) 把它们投到火里都烧尽。
有渰萋萋,(十四) 乌云布得密又密,
兴雨祁祁。(十五) 雨呀落得不暴不急。
雨我公田,(十六) 雨呀落在我们的公田,
遂及我私。也落在我们的私地。
彼有不获穉,(十七) 那儿有晚熟的庄稼还没收,
此有不敛,(十八) 这儿有没捆的庄稼散田头,
彼有遗秉,那儿丢下禾一把,
此有滞穗,(十九) 这儿有穗子被遗漏,
伊寡妇之利。寡妇呀走了好运啊。
曾孙来止,曾孙到这儿来了,
以其妇子,碰上那农妇和孩子,
馌彼南亩,他们是送饭到南边的田,
田畯至喜。管田的人呀多欢喜。
来方祀,(二十) 秋收后呀祭上苍,
以其騂黑,(二十一) 用那红牛、黑猪羊,
与其黍稷。加上那黍米和高粱,
以享以祀,来献上,来祭上,
以介景福。求得福气大无量。
注 释
(一)严粲:“天下之田广大,其种不一,高下先后,各有所宜。”
(二)朱熹:“种,择其种也。戒,饬其具也。”
(三)马瑞辰:“按备者,服之假借。《说文》:‘��,治也。’字通作服。”
(四)陈奂:“覃读为剡。……《尔雅》:‘剡,利也。’郭注引《诗》作剡耜,本三家诗。”
(五)朱熹:“俶,始。载,事。”
严粲:“始有事于南亩而耕之,既耕乃可以播种百谷。”
(六)严粲:“《传》曰:‘庭,直也。’《笺》曰:‘硕,大也。’曹氏曰:‘苗生叶以上,皆条直而茂大。’ ”
(七)马瑞辰:“按《说文》:‘若,择菜也。’……《烝民》诗:‘天子是若。’谓天子择其人而用之,即下明命是赋也。此诗曾孙是若,盖谓曾孙择其稼之善者而劝之,即省耕之谓也。”
(八)郑玄:“方,房也。谓孚甲始生而未合时也。”
孔颖达:“谓米外之房者,言其孚甲,米生于中,若人房舍然也。孚者,米外之粟皮。……甲者,以在米外,若铠甲之在人表。”
马瑞辰:“按早即草字之俗,古借早字为草。……《释文》:‘皁音早,本亦作早。’是也。《说文》:‘草,草斗栎实也。一曰象斗子,从草早声。’引申之,凡植物有孚甲者,皆可称早。诗既方,《笺》训为房,谓孚甲始生而未合者,则既皂,是状其孚甲之既合,有如草斗。”
(九)郑玄:“尽坚实矣,尽齐好矣。”
(十)马瑞辰:“《尔雅·释草》:‘稂,童粱也。’稂为莠类狼尾草,如茅,可以盖屋。……今按郑志答韦曜问,莠今何草?云今之狗尾也。”
(十一)毛亨:“食心曰螟,食叶曰螣,食根曰蟊,食节曰贼。”
(十二)严粲:“《说文》:穉,幼禾也。”
(十三)严粲:“《释文》:秉,执持也。畀,与也。……此田祖之神,持此尽烧绝之,故无遗种也。归功于神,以为若有以相之。”
(十四)毛亨:“渰,云兴貌。”
朱熹:“萋萋,盛貌。”
(十五)毛亨:“祁祁,徐也。”
郑玄:“古者阴阳和,风雨时,其来祁祁然,而不暴疾。”
(十六)郑玄:“其民之心,先公后私。今天主雨于公田,因及私田尔。”
(十七)马瑞辰:“按穉有二义。《閟宫》诗,《传》:‘先种曰稙,后种曰穉。’《说文》:‘穉,幼禾也。’系传本下有晚种后熟者五字。是禾之幼者曰穉。禾之晚种者亦曰穉。此诗无害我田穉,谓幼禾也。彼有不获穉,谓后种后熟者也。”
(十八)孔颖达:“者,禾之铺而未束者。秉,刈禾之把也。”
(十九)孔颖达:“此处有滞漏之禾穗。”
(二十)陈奂:“来方,犹上篇云以方。来,古字,语词也。上篇《传》云:‘方,迎四方气于郊也。’迎四方气于郊者,祀五天帝及五人神。《周礼·大司寇》《小司寇》禋祀五帝。大祝注云:‘禋祀,祭天神也。’”
(二十一)毛亨:“騂,牛也。黑,羊豕也。”
孔颖达:“其祀之也,以其騂赤之牛,黑之羊豕,与之黍稷之粢盛,用此以献,以祀四方之神,为神歆飨,而报以大大之福。”
注 音
覃yan眼 耜si寺 俶chu畜 皁zao造 稂lang郎 螣te特 蟊mao矛 穉zhi雉 畀bi必 渰yan掩 萋qi妻 ji济 穗sui岁 禋yin因 騂xing星
