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三国两晋南北朝·王植
东晋志怪小说。撰人不详。原载《九江记》。吴曾祺《旧小说》录入。李格非、吴志达主编《文言小说》选录。《九江记》,被杨家骆编《丛书大辞典》列为清王谟所辑《汉唐地理书钞》之子目,不著撰人。是书所见佚文《太平广记》录载五则。据《王植》篇谓“时晋恭帝元熙元年(419)七月也”,可知是书为东晋末年作,吴曾祺题魏人何晏撰,大误。从《九江记》五则佚文看,多记怪异善恶事,“亦绰约可观”(程一中语)。本则小说描述:王植与友朱寿,乘舟过襄江。时晚日远眺,见有二青衣人自岸过来,问王、朱二人自何处来。王、朱答自新赣(疑为新淦,故城在今江西清江县东北)来。二青衣者观王、朱二人为儒士,即问他们孔丘所谓“不语神怪“与“敬鬼神而远之”是何意义。王、朱答谓“不言神怪者,恐惑典教;又言敬鬼神而远之者,以戒彝伦。其意在奉宗之孝”。二青衣者听他们说得好,就告诉他们:“我们实非鬼神,又非人类。……明日此处有李环、戴政等商徒船泊之,这些人以利剥万民,所贪未已,上帝恶欲惩其罪。于三日内,望二君不在此泊。”言讫,没于江中。王、朱二人惊异,乃按所嘱,离此处水岸上流五百余步停泊。第二天,果如二青衣者言,有十余大商船泊此,问其船主姓名,皆如青衣言。不久,有大风、雷雨三日才停,商船皆沉溺。后王、朱登岸问当地年长者,才知所见二青衣是蛟精也。作品的主旨是劝善惩恶的。它通过虚幻离奇的故事,控诉了“以利剥万民,所贪未已”的邪恶奸商,发泄了作者对严重盘剥人民的富豪的愤懑情绪。故事颇具人民性。行文铺写王、朱二人遇二青衣者于江上,人蛟共处,论答和洽,其雅致意境,颇为动人。在此书之前,志怪故事所写蛟龙,皆是为患于人的恶怪。而本篇一反“蛟龙恶患说”,写了二个“不伤物”而助“上帝”惩恶扬善的蛟精形象,给人以新颖别致之感。