董仲舒经典语录
1、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
2、质朴之谓性，性非教化不成。
3、言出于己，不可塞也;行发于身，不可掩也。
4、不知则问，不能则学。
5、得志有喜，不可不戒。
6、义者，心之养也;利者，体之养也。
7、匿病者不得良医。
8、以心之名，得人之诚。
9、仁之法，在爱人，不在爱我;义之法，在正我，不在正人。
10、正其义不计其利，明其道不计其功。
11、性者，天质之朴也;善者，王教之化也。
12、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。
13、古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下;天不变道亦不变。
14、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。
15、夫天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也。
16、夫德不足以亲近，而文不足以来远，而断之以战伐为之者，此固春秋 之所甚疾已，皆非义也。
17、是故善为师者，既美其道，有慎其行。
18、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。
19、君子不隐其短，不知则问，不能则学。
20、古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
21、善者，王教之化也。
22、仁之法，在爱人，不在爱我。
23、义之法，在正我，不在正人。
24、屈民而伸君，屈君而伸天。
25、善为师者，既美其道，有慎其行。
26、于善也，无小而不举。于过也，无微而不该。
27、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
28、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。
29、父不父则子不子，君不君则臣不臣。
30、薄赋敛，省徭役，以宽民力。
31、承天意以从事，任德教而不任刑。
32、身之有性情也，若天之有阴阳也。
33、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
34、人之受命于天也，取仁于天而仁也。
35、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。
36、常玉不琢，不成文章;君子不学，不成其德。
37、道之大原出于天，天不变，道亦不变。
38、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
39、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。
40、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
41、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
42、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
董仲舒人物简介
董仲舒(公元前179年-前104年)，广川(河北省景县广川大董故庄村)人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年;元朔四年(前125)，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。
董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。
