(净打拳势,内应,摊亭响) 呀!洒家才把脚尖略动了这么一动,那鸟亭就塌 下半边来也!
【天下乐】 只见那飘瓦飞砖也那似散花。恁差也不差,直恁哗,呀,却便似黄鹤楼打破随风化。守清规,浑似假,一任的醉由咱。阿呀!
酒涌上来,哈哈!也罢! 只索去倒禅床,瞌睡煞。
【哪吒令】 听钟鸣鼓挝。��!恨禅林尚遐。把青山乱踏, 似飞归倦鸦。醉醺醺眼花,惹傍人笑咱。才过了碧峰尖,呀!早来到山门下。哈!
怎把山门都闭上了?这些鸟和尚! 只好管闭户波查!
【鹊踏枝】 觑着伊挂天衣,剪彩霞,毗罗帽,压金花。他做什么护法空门,怎与那古佛排衙?俺怪他有些妆聋做哑。俺又怪眼睁睁笑哈哈,两眼儿无情煞。
(众和尚上) 打! (净挡众下) (外上) 智深休得无礼! 你在此住不得了。(净) 罢,如此,徒弟就此拜别。
【寄生草】 漫拭英雄泪,相随处士家。谢恁个慈悲剃度莲台下。没缘法转眼分离乍,赤条条来去无牵挂。那里去讨烟簑雨笠卷单行?敢辞却芒鞋破钵随缘化?
(外) 我有书一封,白银十两,你可收去。(净) 多谢师父。
【尾】 俺只待回避了老僧伽,收拾起浮生话。好向那杏花村里觅些酒水沾牙,免被那腌躜秃子多惊讶。一任俺尽醉在山家。早难道杖头沾酒也不容咱?
《虎囊弹》 取材于《水浒传》中鲁智深救金翠莲的故事,较小说有所发展。全剧写鲁智深救金翠莲后逃走。翠莲之夫赵员外被诬告窝藏鲁智深而被捕入狱,翠莲于是投诉于经略种师道。谁知经略府有陋规,告状者必须先受一百虎囊弹,能不惧者乃准诉。金翠莲甘愿受弹,其夫终被释出。如今全剧已不可见,只有 《山门》 一出广为流传。此出写鲁达打死 “镇关西” 后,逃至代州,入五台山削发为僧,但他秉性豪爽不羁,厌恶寺院清静无为的生活。某日下山闲游,遇卖酒人,遂夺酒豪饮,醉后打坏山门,大闹五台山。其师智真长老遣之下山,让他前往东京大相国寺。剧中把率性自然,不愿受寺规羁绊而又豪迈莽撞的鲁智深塑造得栩栩如生,曲词风格也肖如其人,豪放飞扬,尤其 【寄生草】 一曲,有回肠荡气、一唱三叹之妙。
此处五支曲子是鲁智深酒醉后所唱,支支曲子都显着他的特色,句句都露出他的本性,率直豪放,无丝毫做作之态。第一支曲子 【天下乐】 写鲁智深吃完酒,在半山亭想活动活动身子,不料却把亭子打塌了。面对似散花一般的飘瓦飞砖,他只怪亭子不结实,还心情舒放地唱到 “似黄鹤楼打破随风化”。“守清规、浑似假,一任的醉由咱”,讲出了鲁智深内心深处的想法,他认为一切的清规戒律都是假的,因此也没有必要去遵守,充分表现了他对这些外在约束的不屑一顾,酒涌上来后,还一心想倒在禅床上睡一觉。就这样,鲁智深往山上走去。【哪吒令】 写他一路上醉醺醺,眼花步乱,似一只飞归倦鸦般急欲找到休息之地,到山门下却发现众和尚把山门关上了,不由怒从中来,和众位和尚闹将起来。
【鹊踏枝】 是鲁智深对着山门外守门的哼哈二将的塑像所发的一通浑话。看着“挂天衣,剪彩霞,毗罗帽,压金花” 的塑像,鲁智深不仅没对众人尊敬崇拜的威武神像顶礼膜拜,反而横七竖八地进行挑剔,嘲笑他们守护山门是 “与那古佛排衙”,怪两尊无生命的塑像装聋做哑,“又怪他眼睁睁笑哈哈,两眼无情煞”。这些都是他醉后的胡言乱语,但是俗话说酒后吐真言,从这些胡言乱语中可以看出鲁智深拥有一颗不耐寂寞的心,他根本不可能安稳地做一个遵守佛法戒律的和尚,言语中透露出的尽是对这些权威的嘲弄和蔑视。
鲁智深大闹山门之后,被智真长老遣送下山,临别对唱的一曲 【寄生草】 表达了心意,道出了对智真长老的深深谢意,表明了与师父转眼分离的遗憾,但丝毫没有对自己所作作为的歉意,在内心深处仍旧肯定自己的行为。曲词最后一句化用了苏轼词《定风波》 中的 “竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,表达了他自得其乐,随遇而安的心境。讲到这支曲子,熟悉 《红楼梦》 的人都不难想起第二十二回中,宝钗过生日,贾母叫她点戏,宝钗就点了 《山门》 一出,并向宝玉推荐其中这支 【寄生草】 曲子,宝玉听后,喜得拍膝叫绝。宝玉为什么会如此喜欢这支曲子呢? 首先我们应该看到,鲁智深和贾宝玉二人不同行为背后所隐含的叛逆本质,鲁智深破坏佛门清规,贾宝玉不遵封建家教,这些行为都是对众人所严遵信守的清规与礼法的反抗,都是向权威的挑战,是一种自我个性的真实表露。鲁智深的行为得不到周围人的理解,却得到与他有着同样反叛个性的贾宝玉的赞赏,其中自有惺惺相惜的意味,但更多的是贾宝玉对鲁智深能任性行事的羡慕和向往,对剧中人物的赞赏,也在想像中给自己以鼓励,从同调相和、同味相投的精神沟通中得到快慰与满足。
辞别师父之后,一切都从头开始,【尾】 曲就唱出了鲁智深下山后的另一番心情,少了师父的管教,没了山规的约束,可以尽兴于酒乡,把这许多日所欠的酒肉都一齐补上,再也不用考虑众僧人的惊异态度,只管于杏花村里一醉方休。这时,鲁智深解脱了佛门戒规的禁锢,回归了自我,显露出江湖好汉鲁智深率性而为的英雄本相。
