考验一个人聪不聪明，最实用的方法就是给他挖个坑，哦不，问个问题，比如大部分孩子都会遭遇的奇葩问题：
你喜欢爸爸，还是妈妈？
如果是个耿直boy，实话实说喜欢爸爸或是妈妈的时候，那就真掉坑里了。
作为成年人，别高兴的太早，生活中这样的坑实在是太多了，比如女孩经常会问男孩：我和你妈同时掉水里，你先救谁？
你会发现，不管怎么回答都是错的。这就是我们经常会遇到悖反问题，又或者叫两难问题。
一
100多年前，湖广总督张之洞在家中设宴招待朋友。恰逢春节，宾朋满座，张之洞一时来了诗兴，说道：今日诸位前来，不妨以长江为题，吟诗如何？这长江宽七里三，浩瀚之极啊。
一般而言，张之洞这句话只是想开个头，烘托下气氛。却未曾想巡抚谭继洵多喝了两口，趁着酒劲就说道：张大人，此言差矣，这长江明明宽五里三，何来七里三啊？
这就是明显较真了，顿时让张之洞下不来台，于是心生一计，问坐在末位的江夏知县陈树屏说：陈知县，你辖江夏靠近长江，你倒是说说这长江到底是宽几里啊？
二
陈知县一听到这个问题，脑子“ 嗡”的一声大了。张之洞是总督，岂是自己这样小知县能得罪的？可再一看，巡抚谭继洵正是自己的顶头上司，得罪了也没自己好果子吃。
到底咋整呢？
看官，如果你是陈知县，你会怎么办？一般遇到问题，咱们最容易把问题给对立了，主要思路变成了选择题：得罪A或B上。比如大部分人选择，谁官大听谁的。
如果这么想，那就实在太耿直了。这个两难问题的题眼是：如何让曾国藩和谭继洵有台阶下，在尽量不得罪人的前提下，化解两人的矛盾和自己的危机。
三
想不得罪人，说难也难，说简单也简单。难是因为我们实在太耿直了，喜欢实话实说。简单的是，只要打好太极，把力道给卸了，问题自然也就解决了。
只见陈树屏略微思考了一下说：回禀大人，卑职在江夏任职，对长江确有了解。两位大人说的都没错。
如果只是这么说，那功力也实在太假了。这时候就需要给人一个信服的理由了。陈树屏接着说：这长江之水，潮起潮落，变化莫测。潮起时，长江宽七里三。
张之洞听后，深表满意。
陈树屏说：这潮落后，江面自然也变化成了五里三。自此，谭继洵的面子也照顾到了。把话说了，两头还都不得罪。
后来陈树屏在日记中写道：事之艰，莫危乎两难，非圆融不能存身。世道的艰难，不在进，也不在退，而在于进退两难。
我们必须也要学会换位思考，看透矛盾的本质，尽量绕过陷阱。用圆融的方式解决问题。
这就是圆融的魔力。
四
不知从何时开始，现代人一听到圆融这个词，往往会义愤填膺，认为只有是坏人才会圆融。但实际上，圆融是我们的传统智慧结晶。甚至，我们的人生修行，从稚嫩到成熟，就是耿直到圆融的过程。
这跟鬼谷子有什么关系呢？作为战国时代的老滑头，鬼谷子其实早就跟我们道破了其中的奥妙：未见形圆以道之，既见形方以事之。
啥意思呢，先圆后方，圆中有方，方中有圆：在情况还未明朗以前，说话一定要圆融。在情况明朗以后，就可以给出具体的方法。
或许有伙伴会问了，万一想不出方法咋整呢？鬼谷子说的本明确：圆！
人生就是一场修行，没有圆融的通透叫天真！
