“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。白雪乾金飞琼苑，黄芽坤土发玉园。”大家好，我是白雪黄芽。今天和大家一起继续研读《鬼谷子·内楗》最后一段。
故圣人立事，以此先知而揵万物。由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋，先取《诗》、《书》，混说损益，议去论就。欲合者，用内；欲去者，用外。
译文：所以圣人建立功业，以得到实情掌握内揵之术的办法预先把握万事万物。由道德、仁义、礼乐、忠信、计谋开始，先依据引用《诗经》、《尚书》验证自己的学说，加以改进或者发扬，讨论用与不用、摒弃与保留。想要一致的，用内情相合的方法；想要分离的，用外情相离的方法。
鬼谷子说：要想有一番成就，就需要掌握当今社会的发展规律，把握万事万物共同发展趋势，可以从经典出发，从中来验证规律的把握程度，把符合实情的加以提炼和发扬，把不符合实情的摒弃。把实情与规律相结合，提取出融合部分，逐步改进与发展成自己的思维理论，更能影响对方，达到自己的目的。
外内者必明道数，揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德。
译文：把握内外之情时，必须明白道术，推测判断未来的事情，出现疑难予以解决。没有决策错误，就能建立功业树立道德。
鬼谷子说：要想掌握内外真实之情况，就需要明白规律与趋势，以及实现的手段，通过这些规律趋势来预测未来发展，并解决相应的疑难问题。如果没有犯大错，就能建立起自己的事业，并树立自己的文化。
治民入产业，曰揵而内合；上暗不治，下乱不寤，揵而反之。内自得，而外不留说，而飞之。若命自己来，迎而御之。若欲去之，因危与之。
译文：治理百姓安居乐业，就是君臣上下之情相契合。君主昏暗不行善政，百姓离乱不辨事理，就是上下之情不相契合。内心自以为贤明，对外不采纳贤者的主张，就应该用激昂飞扬之词去游说。如果命令自己前来，就应该迎上去接受使用。如果是情意不合而被命令离去，是因为过于直言。
鬼谷子说：面对君王，因其情而采取措施。要想达到国家治理，人民安康，就必须做到君王与民意一致。面对自以为是的君王，需要用激昂之辞去游说，顺应其好大喜功，从而自己得到重用；但也需有分寸，过于直言，则被君王所厌恶，因而失去机会。同理，在政府、公司里，也要顺应领导之意，并借此获得权力，才能有机会更好的为人民、公司服务。
环转因为化，莫之所为，退为大仪。
译文：应该灵活变化，隐藏自己的真实意图，树立进退的基本原则。
鬼谷子说：游说领导时，不要暴露出自己的真实意图，说话要灵活圆润，要留有余地，做到向前可进取，向后可退守的原则。
