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最终的目标——池田大作

我曾听人如此评述当代:既是“饱食时代”和“空闲时代”,也是“颓废的时代”和“欺诈的时代”,还是“自私与不负责任的时代”。的确,空气中到处弥漫着放纵的时髦风气。每个人的人生观各不相同,想来也未尝不可。但是,一想到要无所作为地度过这漫长人生,就使人感到无比的空虚无聊。

《涅槃经》说:“人命之不息,过于山水。今日虽存而明日难知。”

意思是说,人类短暂的生命,比滔滔而下的山溪更为迅速,转眼之间就消逝了。今天虽然平安,可谁也无法保证明日的安定。

《摩耶经》中有一节谈到,人生的旅程就是“步步近死地”。一天一天、一步一步接近死亡,这就是人生的真相。

《法华经》中也有一段名言:“三界无安,犹如火宅,充满众苦,甚可畏怖。”其中,所谓“三界”便是凡夫所居之现实世界。它就像失了火的房子,烦恼在里面熊熊燃烧,充满了各种苦难。正如经文所说,人生的确离不开烦恼。儿女、家庭、事业等等,细思起来,没有一件事离得开烦恼。

生活被这纷乱的烦恼所束缚,何时又怎样才能摆脱走向“永乐清新”的世界?也就是说,怎样才能从人生的悲观主义中解脱出来呢?怎样才能确立正确的法则和人生观,依靠坚韧的乐观主义生活下去呢?

这种“弃暗投明”的转变可谓是人生的头等大事。我之所以立足于悠久的生命观,走上信奉佛法的道路,理由也就在此。从无常的世界向永恒世界的转换,正是有史以来人类所孜孜研究的课题。

小林秀雄先生在《莫扎特》一书中写道:

“对强韧的精神来说,恶劣的环境也是实在的环境,既不缺什么,也不少什么。”“生命力中有一种能力,可将外在的偶然看作内在的必然。这种思想均有宗教意味,但它并不是空想。”

这就是唯一能与自然界抗衡,并征服其他的人类之能;是精神的力量,能将外在的偶然性看作内在的必然性。这种无限的力量就蕴藏在自己生命之中,本人能切实感受并加以发挥,真正的人生之路就在其中。

如此恒久奋斗下去,不为任何环境所屈,总是忠实于自己,发展自己,于是便奏响了人生的凯歌。

佛法中有“梅樱桃李”这样的命题。

梅花绽放于年之初始,沐浴着春光灿烂;然后是樱花盛开的季节,它也尽显风姿;桃花、李花也都各领风骚。同样,人也应当让自己的生命开出美丽的花朵,不,催开绚丽鲜花的神力原本即存于生命内部。

那么,神力在哪儿呢?这便是对自身“使命”与“责任”的深刻觉悟。某些人以根本的“法则”为基准,始终坚持一定的生活道路,将使命和责任视为非己莫属的。这样的人就会不断开拓自己的生命,就和梅、樱一样,迟早会破蕾而绽,散发出阵阵清香。他就可以最大限度地发挥生命的作用,并为此感到自豪、幸福和美满。

人无论善恶,都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。这种使命并不体现于外部相对立的世界中,而体现在与自己搏击、胜自己、贯彻自己信念之时。人生的每时每刻无不体现生命,无不映射生命、决不偏倚。我的恩师户田先生经常教导我们说:“要为自己的生命而活下去。”这句话具有深刻的内涵和千钧的分量,指出人生最终的目标之所在。


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