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文化的否定

文化是什么?文化是人类对生存的有知。文化是人类生存的自我解释,文化是人类对生存的立意。文化是人的智慧力的精神成果。

文化是人类生存的产品,与人类的生存有着密切的关系。文化对于个体的人,预定了他的生存走向。对于社会群体,具有共同的约束力。文化的预定性和约束力,对于人性具有反作用。文化的如此反作用,必然地导致两种结果,文化依附于人的存在,人置身于文化外。

这很容易成为现实,不管是人,还是文化,都很容易做到。

现实是,文化在不断的更易,不管怎样的更易,人还想在文化之外寻找生存的“自在”。

这样的两种结果和已然的现实,最终暴露了文化值得反省和否定的本质。

文化的反省,或者否定,应该由文化本身独立地完成。这就需要有献身于文化的人。如今,我们已经走到了文化应该反省和否定的时间点上。这个时间点需要这样的人。

文化的独立,本身就是对已然文化的反省和否定。人类文化,是人类存在的后尘。它或者是对生存的批判,或者是对生存的歌颂,或者是对生存的预言,或者是对生存的复述。文化的独立,第一要改变文化存在的后尘状态,第二,要具有对已然文化至高无尚的评判权。如此文化,需要的献身者,在如今,已经有了存在的可能性。因为,已然文化已经暴露出其腐朽性,并且,这种腐朽性同时昭揭出文化否定后的新文化出路。

我如今所做的工作,就是为新文化探路。我已经看到了这条路,看到了这条路的方向,看到了这条路通向的终极目标。

文化的否定,从根本上说,是已然文化的自我要求。正如一座老房子,它需要的不是翻修,而是拆除。但当我们还在无处藏身时,拆除老房子从时间上看,是一种错误的行为。否定已然文化,不只是看到它的腐朽性,更重要的是看到新文化存在的去向,也就是人的存在的新去处。

从另一方面看,文化的否定,是人的存在的要求。当我们在已然文化的预定和约束里感觉到生存的危险时,这种危险的感觉,就是对已然文化否定的诉求。

文化的否定,需要有人为此而献身。这种献身的意义很可能和受嘲讽划等号,但它需要有人来做。

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