读过刘齐《愚蠢指数》的人，有说好笑的，有说幽默的。看起来，这两种说法没什么差别，其实不然。纵览古今中外的笑话书刊，你会发现，好笑和幽默不是一回事。简言之，好笑仅仅是有趣，而幽默既要有趣还要有味。当然，这里的有味，不是什么深奥的大道理，而是耐咀嚼、可回味的世道人心。
对于风趣好玩的事物或行为，除了《滑稽列传》外，我们的先人还留下了诸如《雅谑》、《谐语》、《笑林》、《五杂俎》、《启颜录》、《绝倒录》、《广笑府》、《笑得好》、《艾子后语》、《古今谭概》等很多专辑，创造出来的词汇也很丰富。撇开成语不谈，仅两个字的词组就有滑稽、风趣、俏皮、调侃、揶揄、诙谐、戏谑、解颐、莞尔、捧腹、喷饭等等。在我国历史上，虽然也曾出现过幽默一词，但其原意是静默，与近代从西方引进的Humor不是一回事。广义上，幽默通常包括一切使人发笑的事物，狭义上则是指“含蓄而充满机智的”言辞和行为，是一种温厚而又超脱的智慧。例如，马克·吐温的作品不乏搞笑话语，但其文字多属严肃幽默；卓别林的表演不乏逗乐举止，但其内涵多具幽默讽刺。至于近代出现的“幽默”、“噱头”等词汇，则是外来语的加工再造。
“幽默”一词源自“Humor”的音译, 据说出自林语堂先生手笔，梁实秋先生认为译得音义兼顾，相当传神。我曾在“牛津在线词典”中仔细听过“Humor”的发音，听起来很像是汉语的“释闷”，若照此翻成中文，可以说是“幽默”一词的通俗版了。
林语堂先生是近代第一个以《论幽默》著称的人，因此也被称为“幽默大师”。林语堂先生认为，幽默“不是物理作用，而是化学反应”。据我理解，这里的意思是说，幽默不是通过胳肢他人痒痒筋逗乐的行为，而是通达心灵深处发生的感应。擅长幽默者发出的幽默信息，只是含有幽默因子的酵母，含有幽默机心的引信，接受幽默信息的一方，倘若不能心领神会，便产生不了幽默反应，也就构不成幽默。要达成幽默的理想效果，必须是双向互动，你幽我默。幽默的话语顺势流淌而出，很少有雕琢、粘滞、牵强的现象。因此，最上乘的幽默表达的是“心灵的光辉与智慧的丰富”。林先生进一步解释说：“凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。”这都说明，真正的幽默是一种温厚而又超脱的智慧，是指“含蓄而充满机智的”言辞和行为，同滑稽搞笑并不是一回事。尽管两者都有笑点，效果同样都是有趣，但味道却不大相同。
搞笑的有趣浅显通俗，幽默的有趣意味深长；搞笑的有趣溢于言表，幽默的有趣不动声色；搞笑的有趣在于开心，幽默的有趣在于会心；搞笑的有趣是笑柄昭彰，幽默的有趣机锋暗藏；搞笑的有趣好比给皮肉搔痒，幽默的有趣则是给心灵按摩；搞笑的有趣好比口香糖越嚼味越淡，幽默的有趣好比橄榄果越嚼味越浓；搞笑的有趣好比爆米花即时便可炸响，幽默的有趣好比开心果剥开才能品味。搞笑容易失之油滑，适合于非正规场合；幽默非常讲究优雅，适合于任何场合。不论是在风云变幻的外交领域，还是在同谋共事的职场天地，不论在大庭广众的集会上，还是在初次相识的人群中，都可以发挥你的幽默天赋。
更重要的区别，幽默这玩意儿不是卖俏逗乐，不是小丑献艺，更不是无厘头的插科打诨。现实生活中的幽默，与舞台上、演讲中的抖包袱不同，也与文化娱乐中事先准备好的笑料不一样，没有预谋，没有草稿，而是在语言的交流与碰撞中发生的，往往是在不经意间流淌而出，很少有雕琢与牵强。在即兴交流中，真正的幽默高手，不刻意编造，不故作高深，不作秀模仿，而是察言观色，心神敏锐，逢山开路，遇水搭桥，见招拆招，妙语天成。
我这样说，似乎讲清楚了，其实也没说透。因为能说出来的道理总是不到位的。就如同佛门禅语，真趣在于会心，得你自己去体味，去开悟。
（文/王兆贵）
