传统太极拳歌诀要求是“怀抱太极，脚踏五行”，抱太极和行拳走架的手抱球，抱圆是有截然不同的太极内涵。
无论是技击和养生，要学会抱太极而入内动，进而体悟神意气的体内运行，了解内气的开合，丹田的运转。
如何了解气？气和身体、气和精神有着怎样的联系？其实我们的祖先早就有了很多的研究。
张三丰祖师爷注《百字碑》吕祖第一句话“养气忘言守”指出：“凡修行者，先需养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散，守一则神不出。曰：缄舌静，抱神定” 。
太乙真人言养气：“一者，少言语养内气；二者，戒欲养精气；三者，薄滋味养血气；四者，咽津液养脏气；五者，少怒养肝气；六者，节饮食养胃气；七者，少思虑养心气。”
《素问》曰：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，穷则气耗，思则气结。”
《拳经》云：“盖养气而后气不动，气不动而后神清，神清而后操纵进退得其宜。养气身强体健，故养气之学乃圣学之紧要关键，强身健体之后，才能言拳术，故于养气之学尤为不可缓也。”
孙思邈在《存神炼气铭》曰：“若欲存身，先安神气，若欲安神，须炼元气，气在身内，神安气海，气海充盈，心安神空? ”然后可以练拳行功。
孟子在《公孙丑上》中说：“我善养吾浩然之气”“其为气也，至大至刚，以直养而无害。”养气气充而得气，得气之后可聚气，积气。诀曰：“先充实丹田为积气，丹田乃存气之地，应先充实之。
综上所说，元气足精神才有，精神足，才能心安神聚，在行拳过程中更容易找到中正安舒的体悟感，这样行拳才会越来越舒服。
那么如何找到练内的方法呢？
【问道太极】研究陈耀庭老师著作《功夫上手》中提出的“提、拧、抱、落”抱太极训练方法是由外动带动内动，锻炼内气的一种训练心法和手段，通过提手、背部转换、手与手的内通流动交换，落到另一手，完成抱太极过程，外看手抱一个球，里看还运行一个球，完成外圈和里圈的两个圈运动。
。这个过程要不断地去学习体悟，才能感觉体内的变化。
这样我们再理解【外看一个圈，内外两个圈】就好明白了。
外看一个圈，内外两个圈
太极拳讲究圆，走圈，基本练法是抱球。以左右抱球而言，从外形看是一个圈，你能走出两个圈来，那就算功夫人门了，与人接手也有了胜算的可能。如果只有外形一圈，走得再圆、
再活也不能打人、发人，不能达到引进落空、借力发人的境界。
必须在外圈中有内圈，这个内圈中还要套一个小圈，这样就成了“外看一个圈(看得到的)，内外两个圈”，其中一个圈是随外形的圈同时在体内运行。但如果你能在下抱过程中，
里面再加一小圈，那就完全不同了。外表看来似乎变慢了，实际上是比别人快了，多走了一个圈。如果没有这个小圈，而单纯求慢，慢得发呆，不但没有好处，反而练僵了。
我不赞成“太极拳打得越慢越好”的说法，我总叫学生打得快点，随便些，“吊儿郎当”些，就是怕他们打僵了，那就一辈子也练不好太极拳了。
