文/翁心诚
有人做了一个简单试验：将一张10平方厘米、平展如镜、光泽鲜亮的纸放在手中揉搓，约1分钟，纸就变得皱皱巴巴。如果想将纸还原成平展的状态，则要用时10分钟以上。这个试验说明：形成错误与改正错误的时间比为1∶10以上。这个试验也启示我们：太极拳练错了，要修正错误会很难。一是认识难跟上，二是习惯阻力大。
笔者观察，有的练拳者一练几年十几年没能入道，主要原因就是一开始训练就走错了路。对此，笔者要强调三点。
一、用意方面
教拳者往往强调动作方位、角度，学拳者也就在身形手势运行中，用意在某个方位点与角度线，比如“指裆捶”力点在假设的与己对面的拳者裆前，“栽捶”力点在自己裆前的地点。这就值得商榷。我老师李品银当年在上海演示拳术时说：拳向下，打到美国；拳向前，打到南极。他不强调那个实在的狭隘的方位点。后来，笔者读经典拳论，才知李老师所言正确，与“进之愈长、退之愈促”相呼应，与“仰之弥高，俯之弥深”相吻合，与一开可开到天边海角、一合可合到身内细胞深处相契合。
用意在大心量，李老师的指导是大心量指导。只有用意大心量，才能体现“其大无外，其小无内”以及“致广大，尽精微”的特点。
用意之妙，贯穿在练拳的始终。陈小旺说：打拳时，大脑一半用，一半休息。这种通俗的语言表明，意是要用的，但要不拘泥、不执着，达无意用意才是真用意，妙就妙在这里。
二、用劲方面
“不用力”的说法很容易引起误会，有的人以为真的是软绵绵、松软软地运拳，那就大错特错了。用力与用劲在本质上是一回事，如果用力不当，又僵又硬，就出偏差了。针对这一普遍现象，当初杨澄甫宗师提出“不用力”，现代拳家提出了“用劲”、“劲儿”等说法。经典拳论明确指出“蓄劲如拉弓，发劲如放箭”，又说“行气如九曲珠，无微不至；发劲如百炼钢，无坚不摧”。太极拳如不发劲，则失去其本质。
那么究竟如何练劲呢？有四点值得重视。
1.劲力有根，根在脚底，要利用地心引力。
2.劲力是否从脊柱劲源点发出，劲源点在与胸前十字中心对应的脊柱点。
3.劲力是否与“气”有化合整合性。所谓“气力”，气足才有力。
4.时机，即在某一瞬间。
上述几项聚而为一。
所谓“性命双修随机变”“奥妙尽在时机中”。这个用劲有根、力由脊发及形于手指的训练，符合下大于上、后大于前的训练法旨，用劲之妙就妙在这里。
呼吸配合动作，这是普遍的提法。有的拳师教拳时会说“不管呼吸”，是对初学者来说，管呼吸比较困难。但如果初学者真的以为练拳可以“不管呼吸”，则必定走入误区。殊不知最困难处即最重要处。如果不管最重要处，初学者练几年后会形成强大习惯与认识错误，再来纠正必定障碍重重。
经典拳论明确指出：以意行气，以气运身。“不管呼吸”的提法不符合“以意行气”，太极拳的所有功夫都与呼吸相关。太极拳练什么呢？练的是太极气，意气圆，威力势，其要害是练意气圈的旋转与意气流通。无论怎样练，只要想练出效果，就要管呼吸，不仅要管，还要早管与管好。
但是“呼吸配合动作”错了，错在本末倒置，应该是“动作配合呼吸”。当然，呼吸与动作在用意中是互相配合的，但必须有主次，只有让动作去配合呼吸，才会较快出真功夫与大功夫。这种训练也有很多奥秘可以探索，其窍有三。
1.练动作之合配合吸气，练动作之开配合呼气。所有动作不过一开一合，所有气息不过一呼一吸，所谓“一横一直打天下”“生命在于一口气”。
2.一开始就要明确提出慢动作与慢呼吸。佛祖说生命只在一呼一吸之间，可理解运用为太极拳也在一呼一吸之间。佛祖教人在一呼一吸之间的停顿里感悟生命的奥秘，可以理解运用为太极拳的玄奥也在这一呼一吸的瞬间停顿中。
3.呼吸就是练太极拳的根本。“丹田一有一切有，丹田一无一切无”，有什么呢？有内气的运行感觉。如果练了几年，内气还是“泥牛入海无消息”，则等于没有入门。内气究竟如何练？外呼吸感觉减一分，内呼吸感觉就增一分。外呼吸越慢越深，内呼吸就越显越明。那么，动作配合呼吸必是由粗浅配合外呼吸转入深沉配合内呼吸，这种境界即神明境界。这对练拳者的心理要求更高，必须心无挂碍，清净正觉。
下面以常见招式“左揽雀尾”做说明。
此招式分4个动作，即掤捋挤按。掤式，凝神聚气，先吸气蓄气，收下腹，提肛肠，涌口水，双手右抱意气球（合），再随呼气，放肛与放腹润咽口水，左手左斜向掤出，右手右下斜向掤出（开）。一合没有不合，一开没有不开。捋、挤、按，也不过在一吸一呼中，有开有合有变化而已。其中捋与挤伴随吸气与呼气之起伏，有3次小合小开，即合中有合，开中有开。按有吸气与呼气之2次起伏，动作有2次小合小开。所谓：掤式犹如风行水，捋式犹如箭穿胸，挤式犹如钱投鼓，按式犹如掀箱笼。在各式动作前后左右变化中，体现进退必有转换，往复定有折叠。足之起落，手之撩拨，眼之顾盼，身之进退，均与呼吸韵律配合，身中之每一滴血、每一点体液都在气息节奏里协调和谐，即使只练一个掤式，分把钟，也感到舒适无比。这个揽雀尾过程，呼吸与开合节律合拍4次，涌咽口水4次，收放腹与肛肠4次，完全可以体现内大于外、重于外、先于外的拳术技艺。
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○ 本文来源出处：《少林与太极》 2019年第12期 P60-61页。图文来源互联网。
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