武宗的愿景是“以武学打开世界”，使命是“智者不匹夫，武者无懦夫”，价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族根本文化的核心内涵之道的，包括易学、中医、兵法、儒释道之学等高深而普世的民族文化。武学诞生于这些优秀的文化中，历代无数武林先辈倾尽毕生心血，寒暑不易，血火交融，忍常人无法忍之痛楚，立常人无法坚持之志向，于无路处开山立派，开枝散叶，始有武术之百花争艳。当今世界，也只有真正的中华武学可以科学而合理地阐释、修补、延长人的生命。武有大小，大者卫国，小者卫民。武学不仅是道学、哲学，训练人的智、仁、勇、能，提高人整个生命的身心健康和生活质量，更是术学，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。
太极内功为北戴河气功疗养院李经梧所创，是太极拳木达到高深阶段的一种锻炼方法。它不夂可以提高拳术的鼓荡气和技击能力，而且有着很高的医疗、保健价值，如对高血玉、种经衰弱、溃疡病、阻痿等均有很好的疗效。太极内功以意守命门为主，运用吐纳导引等运气方法，练功强身保健，具有动静相兼、内外合一的特点。此功既适用于强壮者，也适用于虚弱人，既可用于病患者，也有益于健康人，且都不会出现任何副作用。
一、姿式
太极内功可分为静式、动练式和活练式三类，毎一类又有不同的姿势，可依据患者需要和练功目的，任意选择和按步分段锻炼。
（一）静练式
是练功初级阶段应用的形式，适于治疗疾病，它可分卧式、靠式、坐式、站式四种姿势进行锻练。
1.仰卧式
釆取平时睡觉时的仰卧姿势，头部端正，枕头略高（约25厘米），肩下垫高8~6厘米，以舒适为直。两腿并拢伸直，两足跟相靠，或自然伸直，足头分开，成倒八字形。两上肢自然伸直，手放于身体两侧，手心向下（或向上），平贴于床上。全身关节、肌肉放松。可根据情况适当加盖衣物（图1）。
2.靠式
分靠卧式和靠坐式两种。
①靠卧式。即采取平时休息的半卧姿势，半卧床上，枕头要高（约35~45厘米），背下垫起，成坡形。身体自然放松，胸微含，头微前倾；手放于身体两侧（同仰卧式），全身关节、肌肉放松，下肢自然伸直（图2）。
另一式左脚搭于右脚背上（或右脚搭于左脚背），压住解溪穴（足踝关节前正中），舒适为直。两眼轻闭内视，或微露一线之光（图3）。
②靠坐式。
如平时躺在躺椅上的姿势，两手平放在两侧大腿上，其余同靠卧式。这种形式，因应用躺椅，坡度适中，运用方便、舒适，故可多采用（图4、5）。
3.坐式
采取平时坐位，凳的高度要适直，身体端正，两腿自然分开，宽度与两肩相等，膝关节弯曲成90°，·来自“武宗”公众号·两小腿平行而垂直于地，双脚踏地。头正直，微前倾（头顶悬之意），含胸拔背，颈部放松，全身关节、肌肉放松，两眼微闭内视（图6）。
4.站式
立正，两脚横开，脚头向正前方，横开宽度与肩宽相等。头正，微微前倾（头顶愚之意），含胸拔背，松肩垂肘，两手贴于身体两侧，全身关节、肌肉放松，直立于地面，两眼凝视（图7）。
（ニ）动练式
又分为単练式和带功练两种，适用于治疗和保健，是太极内功的中级阶段。练功者可按身体情况灵活规定锻炼时间。此功有以下几种形式：
1.站式
与静练式相同，配合到引送气呼吸法，凝种后两眼微合看会阴，头慢慢下低，随呼吸身体慢慢下蹲，降至两膝发疼为度，姿势到此定形，开始调息练功（图8）。
2.活步站桩
①预备姿势，立正，含胸拔背，吸气意贯丹田，使带脉（肋下腰腹间，环绕身体一周）充实，此时闭气不呼，两拳紧握，两臂抬起，右手在前，右腿同时迈出，向前按，随向前按两拳变掌，右脚头点地，十分之七体重在后腿，其余在前腿；右肘路弯，左肘低于右肘。此步闭气，待闭气不能坚持时，再呼气换式（图9）。
②换式，将两手轻落身体两侧，随落随慢慢呼气，将气呼尽后再抓闭，抓闭后再向左前侧按出，姿势要领与右侧同，只左右之分（图10）。
此步功是在动练式的站式锻炼的基础上进行的。在抓闭后向前按出时，两眼看前手的手指，故又称太极看手式。
3.带功练拳
在练完以上基本功之后，身体强建，有了一定功夫，即可开始带功练拳，并妥适当进行交替锻炼。·来自“武宗”公众号·当命门带脉之气消减不足之时，则可重新抓闭充实，待充实后再行继续练拳。如此坚持锻炼即可达高级阶段，即活练式。
（三）活练式
活练式是太极内功的高级锻炼阶段，这个阶段没有固定姿势，无形无相，用则有，不用则无。锻炼中采用喉头或意识呼吸法，以意行气，气通全身，带脉充实，此时可以带功练整套太极拳。平时更随便，不必采用固定姿势，可以走路练、说话练、坐车练，即随心所欲，不受时间，地点的限制。
二、意守
太极内功的意守是首要问题，其特点和锻炼步骤归纳如下：
（一）意守会阴法
这里所指的会阴，是前后阴之间部位，也即通称的下丹田。意守会阴配合呼吸和凝种，采物意守，可以迅速排除杂念，使种凝心稳。意守开始，两眼平视，向正中处视为一线，将视野放到最远处、寻找一个目标，如山川、日月、星辰、花朵、胜景等，待凝种后，将所采之物收回离眼约四十厘米，停住凝视：头慢慢下低，眼看会阴。此时要内视合一，以意下达会阴（意气同行），意守会阴。
（二）意守涌泉法
练功开始以意领气，从会阴慢慢经过大腿、膝关节、小腿，最后到涌泉（脚底心前三分之一点与后三分之二交界中点）。·来自“武宗”公众号·以意领气要缓慢，不可过急过快。初练时呼吸不长，气不能随意到达时，可先不管口鼻呼吸，此即气断意不断。经过一定时间锻炼，意气自然合一而下达涌泉。因为气从会阴到涌泉走的是一条线，故亦称连线意守。
（三）意守命门法
意守命门是太极内功锻炼中最重要的一环。以守命门为主，以气联络其他部位，循环不止，故又称循环意守。练功开始，以意领气，从涌泉开始配合吸气，经小腿、关节、大腿至会阴合而为一，上达后丹田即命门。稍停后再以意领气，从命门开始经会阴分两线经大腿、关节、小腿达涌泉。如此周而复始的进行，久而久之，命门即可达到充实。姿势可采用站。坐两种，注意气的运行要缓慢、均匀、细长、无声无息，不可过快过急，不可用力。
（四）意守关元法
关元也即通称的前丹田，但此功之意守前丹田不同于其他功法，因的它不是固定守丹田，而主要是充实帶脉。练功开始，即以意领气，以命门分两路冲向关元，经久锻炼，前后贯通，在腰的周围，似有一条帶子敷住。功夫练到这一步，帶脉充实，只稍用意功夫便来，内在为量极大，配合呼吸便可声生鼓荡劲。帯此功练拳，即可增加暴发力，提高拳术技出能力。
（五）意守上丹田法
上丹田即两眉间之印堂部位，亦有称玄关。这是此功最后的意守部位，必須在以上功夫的基楚上，オ能运用。又因不易掌握其火候；故在无人指导的情况下，不可早练此步。方法是由吐纳的吸气不放，再将气提到背部，经夹脊、玉枕、百会达印堂，即上丹田。·来自“武宗”公众号·此功不同于別种功法，它把气提到印堂后停住，不再下引，也不旋转，此时即可帶功练拳，两眼有内视之意，全身有意气贯满之威，精种贯注。在机体感觉和精种状态方面都不同于平常，此时如参加拳术技击，似有万夫不挡之勇。
（六）命门涌泉连线意守法
此法多用于临床治疗疾病。练功开始可釆用卧式、靠式或坐式，配合深呼气，以意领气，使气从命门下引到会阴，由会阴分两线经两大腿、两膝关节、两小腿到脚心（涌泉穴），然后吸气，以意领气，使气从涌泉经两腿、膝关节、大腿至会阴，合而为一到命门，然后再配合呼气，以意领气下这涌泉，如此周而复始地进行。
（七）意守解溪法
此法系治疗应用之法，不是原太极内功的锻炼法。主要是治疗高血压和失眠患者时应用。练功开始，取仰卧或靠卧式，以一脚搭于另一脚背上，压住解溪穴，全身放松，采取沉气呼吸法，呼气时使气下沉到解溪（或达涌泉亦可）。
三、呼吸法
根据锻炼步骤和临床运用，可分为以下几种：
（一）自然呼吸法
此法适用于初级阶段，或者练功开始，采取平时的自然缓慢的呼吸，并由胸式呼吸逐渐引导转变为腹式呼吸。不停顿、不默念，要求逐步达到缓慢、均匀、细长。
（二）导引运气法
此法应用于初级阶段的第二步。练功开始，口对会阴细长吐气，随着吐气身体慢慢下降，降到两膝发酸为度。吸气时用意引导，气由脚心经小腿、膝关节、大腿、会阴达命门；呼气时，再由命门经会阴、大腿、膝关节、小腿降达脚心。如此周而复始使气运行。
（三）抓闭呼吸法
抓闭呼吸法在第二阶段应用，即在练完导引运气法后，再开始练习此呼吸法。此法亦称吸、贴、抓、闭练功法。方法是采取站式，继续练完导引运气法之后，呼气时将气以意引导到脚心（涌泉），停顿呼吸，停顿后再进行吸气，以意引气慢慢上提，经两小腿，滕关节、大腿、会阴、尾闾至命门。此时随吸气，两手用力紧抓（紧握拳），两脚十趾抓地不放，舌头轻抵于上齿与齿龈之间，紧缩肛门并上提。吸气到不能再吸为止，然后停顿。·来自“武宗”公众号·停顿后随呼吸将气慢慢以意下引按原路线达脚心，手指放松、脚趾放松、全身放松。这甲所指的呼吸是一种内呼吸，对于口鼻呼吸可不必管它。如此周而夏始地进行，因这种将吸法较猛烈，抓闭緞练时间不宜过长，抓闭停顿时间也要随着锻炼的时间加长而加长。
（四）喉头呼吸法
这是内呼吸的一种，是在抓闭基础上进行的。在以上几种呼吸法锻炼的基础上，身体强壮，为了加强預防疾病的功能和增强太极拳的技击能力，需进一步加强这种内呼吸法锻炼。方法是呼吸时口鼻之呼吸形式不必管它，用意配合喉头纳气；只稍用意整个带脉即可充满起来，腰部充实、气贯全身。这种呼吸法可以单独应用，也可以在此基楚上将气闭住，进行抓闭呼吸锻炼。这种呼吸多用在太极拳技击上，它无固定形式，以意领气，随用随来。
（五）内转呼吸法
将吐纳之吸气引到腹部后再向丹田吸气，前后充实之后，再以意引导气围绕腰周围转圏。先从小圏由右向左转大圈，计36圈，然局再大圏从左向右转小圈，计24圈。此法主用于帶脉充实，前后贯通，产生鼓荡劲。
（六）意识呼吸法
送种内呼吸法是太极内功锻炼中最后的一步呼吸，也是呼吸法長期锻炼所得之一种特殊呼吸法。它是在平格遵守以上几种呼吸锻炼方法并循序淅进而声生出来的一种呼吸法。无形无相，没有任何形式，完全以意行气，用则有，不用则无。
四、收功法
太极内功之收功非常简单随便，可以在不练时即停止，收势不练，两眼慢慢睁开，两手相搓发热后抚摸面部，活动肢体即可。太极内功之收式以意收功，身体直立，以意使气下沉到脚心，活动肢体、散步即可。
五、时间进度
太极内功练功时间的长短、进度快慢、次数多少，可根据疾病程度、身体健康情况、练功条件、采取姿势、呼吸法、意守法及练功目的等不同情况而灵活掌握。在一般情况下，用于治病时，由疾病痊愈到恢复健康，快者一个月，慢者半年；如以延年保健为目的者，需持之有恒，常年坚持锻炼。
疾病轻而单纯者，治疗时间短；·来自“武宗”公众号·病重而病情复杂者，洽疗时间就长。方法对头、有人指导、掌握要领，其效果快，反之则慢。
治疗阶段锻炼时间宜长，恢复阶段锻炼时间宜短；高级阶段，以延年保健和增强技击能力为主的，要长年坚持锻炼。
练习静功时间宜长，动功宜短，靠卧式宜长，站式宜短；自然呼吸法、沉气呼吸法时间宜长，导引运气宜短，抓闭呼吸则更不宜过长，视练功者的体力情况灵活掌握。每日练2~3次，每次5分钟左右，最长不超过15分钟。
六、功拳结合
太极内功和太极拳是一个完整的功法，只不过分两个方面来锻炼。单练内功，可以治病强身，保健延年，单练外功（太极拳），也可以治病、强壮身体。而两者合练，可以发挥两者之长，提高保健防病效果。又由于锻炼内功可以加强拳术技击能力，所以内外合练，是提高和加深功夫的重要环节。
两者结合的原则是因人、因病、因时、定时、定量相结合，一般按阶段划分：初级阶段以静为主、动为辅，中级阶段动静并行，高级阶段要求动中求静。也就是先以静中求动为主，再动静并行发展，后动静合一。
具体结合的方法可分三种：
（一）循环交替
其中又分集中交替和交叉交替。
1.集中交替是指在一节功内交替结合。有两种方法：一是两头静，即在一节功内先静练，中间动练，最后又是静练；一是两头动，即在一节功内先练动功，中间练静功，最后又练动功。
2.交叉交替是指在一日之间静、动交替，一次专静练，一次专动练。一日数次，交替进行。
（二）定时定次
在一日之内规定动练几次，静练几次，即依具体情况规定锻炼的时间和次数。
（三）动静合一
系指带功练拳而言，此步功可依功夫深浅自行掌握。
七、临床应用
太极内功对慢性病，尤其对高血压、种经衰弱、失眠、阳瘘、早泄、胃下垂、胃十二指肠溃疡等病，疗效最佳。由于功法比较复杂，练功方法亦多，临床应用时，可根据具体情况，采用其中一个或几个锻炼法。
如姿势以卧式为主，适用于身体虚弱、年老气衰及病重者，胃十二指肠溃疡、心脏病、肺结核、高血压、失眠等，辅以坐式或靠式。
坐式为主，一般适用于病情较轻、体质较好，或经过卧式治疗有一定效果者，亦可与卧式、站式配合应用。
靠式为主，适用于较重的高血压和失眠者，并可与卧式、站式配合应用。
站式为主，适用于身体较好、病轻、病情单纯者，）种经衰弱、高血压、失眠等都可以应用，配合抓闭呼吸对治疗阳痿、早泄、遗精效果最好。并可以固精养身、益寿延年。
临床运用呼吸法治疗时，也应根据病情、病种、体质灵活选用。如自然呼吸法，适用于练功初期，可用于年老气衰虚弱者和溃疡病、高血压等患者；导引运气法可以治疗溃疡病、种经衰弱、高血压、胃下垂、失眠等；抓闭呼吸法可以治疗遗精、阳痿、早泄及胃下垂等。·来自“武宗”公众号·而导引运气法、抓闭呼吸法、喉头呼吸法和意识呼吸法，主要是作巩固疗效、强壮身体之用。
八、效感反应
练功过程中，在生理上也会发生一些变化和反应，常见的有：
1.练功入静后，气下沉，全身关节肌肉放松，心情舒畅、轻松愉快。
2.由于锻炼了呼吸，使腹肌伸缩强度增大，肠胃蠕动加快，消化力强，饮食增加；毛发生长快，黝黑；面部光泽红润，眼睛有种有色。
3.长期循环意守，可感觉有一股热流随气沿两下肢走动，脚心发热，有时出汗。由于长期守命门，感觉腰部及丹田前后贯通发热，热流从命门散放到前腹、会阴及全身。
4.由于抓闭呼吸锻炼，气达于背，此时背部发热，热流上行达两肩，推动两肘、两手，手及臂发热发胀，非常有力；也有提肛、缩睾的感觉。
5.带脉充实后，气通全身，感到腰部周围似有一条铁的带子卫护，内里似有一触即发的爆发力量。
6.长期练功，精种充沛，新陈代谢旺盛，津液增多，不思小饮。
7.内外合一（动静合一）后带功练拳，不感疲劳，动作连贯自如，形态优美，体适神怡。
