挺拔之树犹如站桩之骨架
1894年，清末民初，河北深县王芗斋先生师从郭云深大师，开始学习形意拳；因其终年勤学苦练，寒暑不辍，深究拳理，故得拳学之精髓，由此在形意拳基础上吸取众家之长，最终创立了意拳，又名大成拳，大成拳主要由站桩、试力、试声、走步、发力、摩擦步、推手、散手等组成，其中最难练也最考验人意志力的就是站桩。
站桩是先人们的的创举，其功用就是由静而内动，抻筋拔骨，打通全身筋络。
古人喜欢做比喻，尤其是练功方面的比喻。站桩中有一句非常精妙的语句，即玉树挂宝衣。此句何解？其实它简明扼要点出了桩功的核心之一，即放松。
衣架与衣服的关系就犹如玉树挂宝衣
上图是一个普通的衣架和挂着的一件衣服。在这里，我们就把衣架比作玉树，如果把它放到站桩中，又蕴含着什么奥妙？
1 骨架正直是练好桩功的先决条件
从图中能看出什么？衣架该直的直，该弯的弯，即使放十年，它还是这样。其实在站桩中，如果把这个衣架当作玉树，玉树就是桩架，这个桩架是在虚灵顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，松腰落胯，屈膝圆裆，气沉丹田要求下做到位的身体的骨架。前面说了，衣架不管是直的，还是弯的，一直始终不变。那么在站桩中，身体的骨架要在满足20个字的基础上，始终保持玉树挺拔，正直。这是出功力的基础条件。另外，如何将骨架撑到位，这里存在着用力的问题，要把骨架撑到位，更多的是在意识形态支配下的一种用力，用力小了，如软面条，用力大了，就成了僵力。
2 皮肤、肌肉要学会放松
第二点，衣服挂在衣架上，它本身是不会用力的。在站桩中，皮肤、肌肉以及全身各器官就是玉树上的衣服，在骨架撑到位的前提下，更多的是用一种意识，即用意不用力，让这件“衣服”挂在骨架上，放松，放松，再放松。
在满足以上条件的基础上，通过日复一日的站桩，全身松透了，身体的体质自然而然的开始加强.骨骼越来越坚实,越来越坚固,骨力越来越强劲，筋变长，筋膜变厚，变得柔韧，从而使气血才能顺畅地运转全身，这样功力就会逐步地出来！
另外，根据站桩的体验，全身只有松透了，气血贯通后，整劲才能出来，不然出拳就不能手、肩膀、胳膊及身体连成一体， 劲力就大大减弱。
