原创：天涯书境
其实“散文”，是很难谈出所以然的。因为在文学的天空里，可以说“散文”占据了大半个天。这如同与佛有缘的人，他们信奉佛法无边一样——天下事物，一切因佛缘而起，可是“佛缘”对于不信佛的人来说，“佛”的存在就是空想出来的。事实上谈“散文”，就是谈写红尘社会——谈写切切实实的生活，但是也会有很多人说不好、论不好，而且还很疑惑：“‘散文’怎么可能是生活呢？”船在水上漂，船可以理解为生活吗？那么我就从写作的角度，谈一谈个人对生活——“散文”的解释：船在水上漂，是与我们生活在自然空间存在关联的，自然空间若不形散意合，那么我们谈“生活.写作”还有什么意义呢？我的理解是：船在水上漂，如同我们生活在自然岁月中，我们认识自然物类，就能想象“生活”——就是自然界拥有普天散漫的元素，却能集中于我们人类的思想中。由此，我想散文是什么？就是形散意不散——方天无穷尽，星繁于苍穹。那么茫茫自然界赋予我们人类思想奇异的各类元素（物种、客观存在的。），这不正是点缀我们思想智慧的场景、要我们眺望茫茫自然，原始的形态一直在演绎、进化吗？这事实上无论我们人类现在在做什么，实际都是在为自己思想的容纳而付出，而这种付出不是茫然的、是集中的。因此，我们解释“生活”，——“生活”是可以作用我们思想的态度，指使我们作为现实的，但却脱离不了自然元素分类的离奇、玄化，这就是红尘“生活”的本质，要我们纳自然环境的分类集散而慧中。因此人类世界的红尘渊源，是属于全人类的思想形态，我们就可以把这种形态——统一为“文化”主体，主题为《“人”的做为》在行动。这样就可以感触到现实（事实）生活的环境，无不处在散漫（自然万物的分散开来，但其浪漫的形态，无不纠结于我们人类的思想。）之中，如果我们能够凝视并能智慧地看待自然环境的生成、演绎、变化到褪化，岂不就是集散而浓趣于思想的活动——写意生活，“散文”文心慧丽。
谈谈“散文”写作，只要我们每个人都愿意努力去做，那么我们所做的事情，就是需要我们思想的集中、需要我们思想纵容“意识形态”（人类是智慧的——智慧的“意识形态”，如同自然界表象，是人类能看到的、外在美的形态，但是如果不是自然界内涵无穷尽的变化，那么自认环境的变化就无物可表现外在的美。因此人类“意识形态”的存在，那是天赋予我们的智慧——作用我们行事的目的，就绝对不能没有思想眼光，即：意识形态。），来瓜分自然界分类的物种，用思想境境界从新展现各类事物、物种的形态，由此想：在现实的生活环境，我们实际的所做，事实都是在为生活谋篇布局——定格“散文”的形态、规律，促成“文化”类别、格局的变化，促使我们的思想形散而意浓。谈谈“散文”的写作，其实就是谈我个人的写作体会——一切的生命都存在着“思想”，可“思想”，就是所有生命“思想”境界的美篇，但只有人类“思想”的美篇非同凡响，这便是人类的“意识形态”广阔决定，远超于另类而神智，因为作用生命“思想”的肤浅，生命是不具备智慧的，所以人类思想境界的美篇，是气势宏伟、无以伦比的。红尘世界是人类思想“文化”于自然界的形成，因此而关于“散文”写作，只要能顺从自然世界的规律，就可以看出并定性我们人类思维活动的一斑——我们写作自然世界的内涵，不是为表现突出与对抗，而是要执笔绪意的有形，散而而规律、意美，竖起思想文化的斑斓；因此行文力作不可以乱了规律，意境更不可没有，因此写作“散文”，是必然要始终终于形散意浓，而不得乱纲常理：行文必然得终于写作的宗旨，这个宗旨——就是注重心灵的自然美，虽然内容广泛，但中心思想不能脱离主题。人说“行云流水”，可是能有多少人做到？写作如行云流水。如果一个人写作——没有经历的岁月复始、没有颠簸磨砺之痛、没有通晓熬夜发奋的读写，要想胸有成竹——却是很实现的。
自然世界的“文化”，是始于我们人类思想的智慧，如果没有智慧生命的存在，谁又能晓得文化的形态、又言何注重“散文”的写作呢？所谓“文化”的形态，实际是每个人思想的富有，如果你不存在了、或者这世界上所有的生命不再进化智慧，那这世界就永远不会有“文化”的影子存在了。至此谈“散文”的写作，就是谈个人的写作心得，就是我们在执笔之前，在我们思想的“意识形态”到底拥有了多少可用的素材，比如：你热爱读书、尊贤敬师、善于观察自然事物、结交有缘人等，自然有的、社会存在的（当然人不可能全才，面面俱到。），但是起码的写作缘由应该知道。自然的色彩是不因人的意志而改变，“散文”写作的的根本，不在意提笔时用心、用意（全神贯注），而在于生活中的平时积累，才能为用心用意，赋予心灵真实的灵气。通常人性通灵——是想，一个不学无术的人，思想怎么会通灵？ 散文是思想通灵的体现，是思想容纳、饱含知识的富有，所以现实生活读书、练笔很重要。开篇说：“散文”内涵广泛，占据文学天空的大半个天，其实我的体会是——现实生活的领域，各行各业的谋篇布局，与“散文”的宗旨的是分不开的。在现实社会里你可以写东，转而也可以写西，但是贯穿主体、突出主题的内容不可偏离。所谓的大半个天，正是指我们面对自然的生活环境，看到的、以及要去做的事，无不与形散关切。如果你要写天，没有地的呼应不完美；如果你要写自然，全是花花草草，没有山水的衬托，一定构不成美篇，所以写“散文”——“散文”写起来较随意，但关联起来，就没那么容易了。因此写好“散文”，还想写出经典的作品，这得与自己饱学的知识有关，且得经常有目的的阅读、刻意的频繁练笔、写作投稿。规律顺从自然，规律也可以是人为定下，但是无论如何写作都不能脱离客观现实，那么谈谈“散文”写作，亦是我知识肤浅拙见，只能是略表自己的浅见，因而独到之处还在于个人慧根、天赋的秉性、坚持学习的态度。
附释：执笔写作，思想纵横，这是形散的放荡；游思婉转，绪意关联，这是“散文”形意的浓重。水可以形态百出，但是万变也是水的本质。自然界的生命类别不清，分布成散的形态，但却凝重着一切生命的意义。做为人，我们百年离世，一辈子形散离奇，但行事呼应着本体的存在、为人之道——亦是为生命离世赋韵曲意。由此，“散文”之思想——形态客观，赋予生活、赋予人性之思的化缘，在颠覆着自然界的进程；自然“散文”融万类不离其中，那就是在化万一不离主题、主体，随岁月升华变迁自然环境。所以“散文”有自己的思想——化万物、诞生人类。可想“散文”谋篇定格的非同凡响，已让我们做人，形同苍茫之水，万化着思想的神奇，智慧于智，戏化生活于社会，一生赋予“散文”而憧憬敬意。写散文写什么？写得正是人类思想的通灵，把形象的散融和为统一的意境之美。
2019/12/27，13:57。
