（01）
子曰：食色性也。
孔纸说，人类有两个本能：
一个是吃吃吃，民以食为天。
一个是啪啪啪，繁殖大过天。
然鹅，孔子有点鸡贼，说话只说一半。人的本能，实际不止两个：
——黄渤新片：《一出好戏》，演绎的就是人类第三本能的运行法则。
（02）
有家小公司，连老板带员工，只有27个人。
麻雀虽小，五脏俱全。
公司虽小，敢玩团建。
全公司租了辆水陆两栖船车，嘻嘻哈哈粗发辣。
入海不久，哐的一声……巨浪来袭，把破船忽悠一下，扔到了一座孤岛上。
从此与世隔绝。不知有汉，无论魏晋。
所有人被打回原始形态。
众人百无聊赖，开始了人类文明创建的四个阶段：
（03）
第一个阶段：原始生态。
极端情境，人际关系重新洗牌。大家沦落孤岛，叫天天不应，叫地地不灵，老板再没有老板的威严，员工依旧是员工的茫然。
渴望救援，但消息好悲惨。感觉整个地球已被洪水淹没，大家只能自生自灭，自求多福。
寒冷与饥饿，绝望与栖徨，让所有人陷入迷乱。
一盘散沙的状态，不能再持续。
必须组织起来，于困馁之中拯救自我。
由是文明从愚昧开始。
（04）
第二个阶段：王权时代。
有着野外生存能力的司机，获得王者之尊。
王权肇始，万象更新。大家有了主心骨，从此不再困惑迷茫。
只是有一点不爽：
王者暴力冲动强烈，动辄惩罚大家。
大家尊奉王者，是希望他带领大家走出孤岛，回归文明——可是王者只想享受权力快感，做威做福。对于大家的诉求，听都懒得听。
这就尴尬了。
大海在颤抖，仿佛空气在燃烧。
叛乱来袭。
（05）
第三个阶段：商业时代。
原公司老板率一批人出走，背弃王权，建立起新兴的商业帝国。
商业时代好，人人平等，以物易物。
但仍有点让大家不爽——财富向少部分人手中转移，大家越努力，越是贫穷。
贫富悬殊，阶层固化，这样下去可不行。
于是男猪脚黄渤再次破局，创建新文明时代。
（06）
第四个阶段：乌托邦文明。
黄渤带领大家所创建的乌托邦，建立在希望与信仰之上。
大家怀有对未来的美好预期。
坚信自己所走的路，是绝对正确的。
——可万万没想到，当黄渤来到岛边时，震惊的看到有艘大游艇经过。
一边走，一边放烟花。
烟花烟花满天飞，你为谁陶醉……原来，地球并没有毁灭。
文明世界，生生不息，自然流转。
权力者焦虑了：是隐瞒真相呢？还是隐瞒真相呢？还是隐瞒真相呢？
（07）
戮穿谎言，道破真相，固然好爽。
——可费尽心机才获得权力，赢得美人倾心，愚众俯首。就这样拱手相让，一切归零……真的不甘心。
危难之际，黄渤的小弟力挽狂澜，掩盖真相。并利用信息的不对等，对有产者进行了宏观调控。
……就是把对方的钱，统统抢过来，揣自己兜里。
第一个说出真相的人，被指为疯子，逐出部落。
第二个说出真相的，就是创建乌托邦的黄渤——他的下场更惨，被拒绝接受现实的部落追杀，失足落海。
当黄渤沉入海底，他的脸上绽开神秘的怪笑。
他在笑神马？
——他终于窥破了，主导世界运行的秘密法则。
子曰：早闻道，夕死可矣。知道这个秘密，就可以去死辣。
（08）
《一出好戏》这部片，道破了人类的第三本能：
——权力！
人是群居物种，是天然的权力动物。
权力的运行，经由四个阶段：
第一阶段原生态，权力就是个体的自由。
自由是需要代价的。
自由者无所依，无所靠，凡事都要靠自己。这让内心孤弱的人，始终无法适应，于是权力的诱惑出现。
权力出现，自由流失。
权力就是你放弃的自由。
如影片所示，王权时代，权力不过是自然状态的社会博弈，由居下者内心的恐惧、及居上者的暴力媾合而成——恐惧是暴力的法统，暴力是恐惧的根源。此二者二而一，一而二，浑然一体，互为因果，构成一个牢不可破的死循环。
摧毁王权的，不是换汤不换药的底层反抗，而是商业法则带来的财富。
第三阶段商业时代，权力就是财富。
财富最大的特点，是平等。
一块钱在乞丐手中，与在国王手中，是等值的。
——但平等，恰恰是最大的不平等。
每个人资质不同，天赋不同，擅长于财富游戏者寥寥无几。所以资本时代苦乐不均，总是伴随着无尽的责难与垢病。
第四阶段乌托邦时代，权力就是谎言。
事实上，权力就是对信息的掌控。影片中，权力者所发布的信息，并非是完全彻底的谎言，许多信息非常精确——但只是部分正确。
部分正确的信息，得出来的是完全相反的结论。
残缺的信息，带来虚幻的快感。让人们陷入狂热，再也无法接受真相。唯恐美梦破灭，无力面对内心中的愚妄。所以影片中，当缔造乌托邦的黄渤本人说破真相，都为群体所不容。
人艰不拆，不要叫醒沉睡中的人。
（09）
人终究要走出愚妄。
接受冰冷的现实：
第一：这个世界上，你能依靠的，只有你自己。胡适先生说过：全世界就像海上撞沉了船，最要紧的，是先救出自己。
第二：世上最强有力的人，就是最孤独的人。
第三：如果有人让你放弃自由，千万别上套。你对别人有多大依赖，存有多少幻想，就失去多少自由。
第四：你的恐惧，就是别人的权力。
第五：你接受多少权力制约，就要承受多大程度的暴力。
第六：财富即自由。你距财富有多远，就距自由有多远。
第七：世界是不确定态势的。听孔子的话：别主观臆测，别绝对化，别固执拘泥，别太自我。毋臆毋必毋固毋我，才不至于变得太蠢。
第八：孔子说：攻乎异端，斯害也矣。当你听到不同观点，即便不发一言，错误也不会变正确。而你那么急切的否定对方——很可能错的是你，而非对方。
第九：权力本身并无对错，只是群体博弈的自然均衡，是一种社会共识。是人性的表现，是自然形成的影响力。每个人对权力的感受是截然不同的。当你面对权力时，面对的是群体而非个体。你或可轻侮个体，但必须尊重群体。
是以孔子说：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。
——要敬畏自然与人类社会的规律，敬畏有能力的人，敬畏智者。只有当你认识到规律本身，才能洞穿人性。
人性如猫，要顺着撸。他强任他强，明月照大江。他蠢任他蠢，黄河万古浑。顺应人性，才能够在大家最需要的时候，及时提供帮助，而不是被人误解打死。
（10）
每个人，都置身于认知的孤岛。
整个世界就在身边，却又是辣么的遥远。内心的呼吁与诉求，从未曾被人听到过。这让我们倍感孤独、寂寞。
渴望被群体接纳，不得不放弃独立与自由，委屈求全。
而后带来的种种心理不适，让我们再次破围而出，求之于财富的漫漫长路。而在这个过程中感受到的巨大心理落差，又让我们委身于虚幻的希望与口号。即便希望破灭，仍不愿接受。
——我们的心，时刻演绎着人类文明史的苦难历程。
那个在影片中被追至末路，跌入海中的，不是演员黄渤。
而是我们的良知！
回到良知，回到我们的心。听一听我们内心深处，那无时不刻的嘶喊与悲鸣。
柏拉图说：智慧原本在每个人的心中。对于权力，对于自由，对于内心深处的恐惧，我们心知肚明。但，人类最大的悲哀，就在于不愿意站起来，不肯承担使命与责任，总是幻想着别人替我们背锅。正是这种幻想摧毁了我们的认知，让我们失去自由，得到暴力，沦为孤独无助的弱势者。所以马克思说：伟人之所以伟大，那是因为我们跪着。
站起来吧骚年！一旦我们依靠双腿站立起来，就会发现，此前困扰我们的恐惧与栖惶，不过是迷乱之心的虚幻表象。不过是我们不敢正视现实，陷入到的失控心态的一出好戏。放弃依赖心理，摆脱他人对我们的控制，直面未来人生，才能领略到强大的价值与意义。
