源自:李守力解读:易经
坤卦
2.1
坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
白话:坤卦——开始,通达,唯适宜母马般的正固。君子有所前往时,若领先会迷路,若随顺才会碰到主人。利于在西南方得到朋友,而东北方失去朋友。安于正固就会吉祥。
解读:
坤卦也具备“元亨利贞”四德,与乾卦不同,坤卦不是普遍的利贞,而是“利牝马之贞”,牝(pìn)马是母马,柔顺健行执于正定。亦即大地顺着天的法则健行而养育万物。
因乾卦是主导,坤卦是顺从,坤唯有追随乾,才不会迷失。所以“先迷后得主”,先,领先行动;后,随顺行动。
西南得朋,东北丧朋:此源于九宫洛书后天八卦图(宋人把九宫称洛书后天八卦),见下图。依八卦的方位,西南坤为母,两侧的南方为离卦中女,西方兑卦奼女,都属于阴。所以说往西南方可以得到同属于阴的朋友。东北艮为少男,两侧东方震为长男,北方坎为中男,皆是阳卦。因此往东北方,就会失去同属于阴的朋友。
九宫洛书后天八卦图(见下图)
九宫洛书后天八卦图
后天八卦的叙述最早见于《易传.说卦传》:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震。震,东方也。齐乎巽。巽,东南也。齐也者言万物之絜齐也。离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也。正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终,而所成始也,故曰成言乎艮。
九宫之说见于先秦经典《黄帝内经》、《黄帝九宫经》、《礼记》,以及西汉《乾凿度》(虽是西汉成书,但思想内容则是先秦遗存)。
《黄帝九宫经》云:“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中心总御得失。”
《黄帝内经。灵枢》第七十七篇《九宫八风》(见下图):“太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。 太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日,复返于一。常如是无已,终而复始。”
《灵枢。九宫八风》
《大戴礼记。明堂》九室说:“明堂者古有之也,凡九室。二九四,七五三,六一八”。见下图:
明堂九室图