在大学同学qq群中，甲同学发了一段鸡汤文：“别怕得罪人，有原则的人谁都敬他三分。时代不同了，老好人不吃香了。纵然是成熟，但把该说的话说出来，才是一种担当。”乙同学立即回应：“这碗鸡汤很有味道，而且味道很正！”群里只有乙同学做了正面回应，他最典型的特征就恰恰就是不怕得罪人。
最能打动人的文字有两类：一类是赞赏自己的文字，另一类是知音型文字，即说到自己的心坎里。人们在接受外界信息时，心里有一张无形的筛子，通常是把不合意的筛掉，把合乎自己心意的迎进来，尤其是面对一些反对声音的时候。
心灵筛子除了筛选文字，还筛选事实。英国哲学家培根在说到“族类假相”时，举了一个例子：一个人信上帝，在出海前向上帝祷告，祈求平安。船在海上遇到大风浪被掀翻，淹死了不少人，但他被幸运地救上了岸。于是他到处宣扬，真的有上帝，上帝听到了他的祷告。其实，在这次灾难中，也有人祷告了但被淹死了，还有人不信上帝也没祷告但得救了。想象一下，信上帝的人会得到越来越多的“事实”证明上帝的存在，不信上帝的人也会得到越来越多的“事实”证明上帝不存在，在堆积的“事实”面前，双方各自的信念越来越坚固。经过筛选后剩下的部分“事实”是名义上的事实，因有事实之名更加迷惑人。
笔者见识过一些“大师”，他们筛选的文字和“事实”更多，筛选的时间更长久，其中一部分人比普通人更偏狭，更极端，更信誓旦旦，以至我已经患上了“大师恐惧症”，一心想远离他们，免得被浓郁的偏狭搞坏了好心情。越偏狭的人越认为自己的观点对，越把不同的观点视为错误，越正气凛然地维护自己的“正确”，越义愤填膺地批判他人的“错误”。这正是专制思想和情感的基础。
帮助学生克服这种思维的弱点，是教育的一大要义，也是一大艰难任务。但我们观察到，一些教师与其他人在这一点上没有区别，心中也隐藏着一个“专制的魔鬼”，连谨慎、善意地理解他人观点都做不到教师首先是审查自己、挑战自己，把自己从偏狭中解放出来。放着这样的事不做，先忙着去推翻传统的、正统的、大众的、书本的、他人的观点，忙着提出与众不同的新见解，尝试新做法，最后极有可能增加新的偏狭。
有人打着批判性思维的幌子，在教育方法和内容上一味追求别出心裁、与人不同，其实是一种“跑偏”。批判性思维是思维批判，批判的是思维过程，讲究的不是推翻、创新，而是推翻、创新之前的思维过程，耐心地按照思维标准把必要的步骤谨慎走完。
