据报道，在动车上没买到坐票的老人李某，借座后被刚上车的女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到女大学生反击，“坐自己位置错了吗？”（5月4日华西都市报）
尊老爱幼是传统美德，出门在外，为老人孕妇让座本是合乎情理的一件事。但话又说回来，让座只是道德问题，并非法律义务。比起这位需要座位的老人，可能一些乘客的路途更长，身体更累。另外，动车实行的是“一票一座”制，“对号入座”是默认规则，老人女儿的行为未免有道德绑架之嫌。事实上，很多人对于这一问题的看法是“能让则让”，而不是站在道德层面上一概而论。
不可否认，生活中经常有像上述“中年男子”一样的好人站出来，为老人让座，给人方便。与此同时，生活中也有一些老人开始倚老卖老，将好心人让座看成是自己的一种特权，对不让座的人横加指责。可见，过度寄希望于道德，缺少一定的规则意识，是导致道德绑架的原因之一。
胡适先生说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”我们没有理由拿道德强迫别人效法圣贤，却能强化规则意识和契约精神，以此来推动社会进步。
道德与规则不可偏视，并不意味着规则和道德相互独立。事实上，两者相互依存，关系密切。规则的标准不是一成不变的，实践中被广泛认同，存在合理的现象都可以成为规则。比如，生活中大多数都是年轻人为老人和孕妇让座，也有身体健硕的老人给晕车的妇女和孩子让座。同时，确立规则时也要吸纳道德理念，让规则也带有人性关怀的温度。如此，社会成员才能实现和谐共处。
