按照西方弗罗伊德心理学的观点，梦是愿望的满足。人的许多思想都受潜意识的支配，潜意识的暗流深藏于人的大脑中，平时受着意识的控制，而在人睡觉时，意识进入休眠或半休眠状态，对潜意识的控制松弛，于是埋藏于潜意识中的愿望便冲破阻力，以曲折的形式在头脑中表达出来，它结合对现实情景的记忆碎片，形成梦的内容，梦因而成为人物深层愿望的流露，亦或成为某种紧张情绪的表达。通过对梦内容的分析，可以发现人的潜意识活动，揭示人物的深层心理。《三国演义》中描写了许多人物之梦，自然，大多数梦属于作者的文学描写，但这种文学现象不是纯无根据的，它们是作者根据古代人对梦内容的经验性理解与认识，为书中人物在特定环境下创设的心理活动，并将这种心理以梦的形式表达出来。事实上，文学艺术的梦反映人物的潜意识活动具有和真实之梦同样的心理学价值，因此，我们通过其中的梦来分析人物潜意识活动，有助于看清作梦人当时的深层心理。
董卓劫持皇帝到长安，在离长安城二百余里处为自己建了郿坞。他自持淫威，幻想着有一天能篡夺皇位。娶了貂蝉后，他又回到郿坞享乐。司徒王允暗中联络吕布，准备谋杀董卓，遂派李肃去郿坞，以天子有诏为借口诱骗董卓来长安，董卓问李肃：“天子有何诏？”李肃回答说：“天子病体新痊，欲会文武于未央殿，将汉禅位于太师，故有此诏。”并告诉董卓：“王司徒已命人筑‘受禅台’，只等主公到来。”董卓闻言大喜，说道：“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信，时哉不可失！”(《三国演义》第九回，以下只注回数)遂前往长安。龙袍加身是当皇帝的象征，董卓的梦正是曲折地表达了他想当皇帝的愿望。董卓此去长安，并未龙袍罩身，却被吕布一戟刺死，足见梦不是某种预兆，而是一种心理愿望。
孙坚与刘表作战阵亡后，儿子孙策投靠了袁术，孙策一次奉命进攻庐江太守陆康，得胜而回，袁术为其设筵相待，但席间相待之礼甚傲。孙策于是心中郁闷，他想到自己的父亲孙坚英勇非凡，自己却沦落到这个地步，不禁于晚间放声大哭，后来他和心腹人士商议，以父亲留下的传国玉玺为质，向袁术借兵，假称复仇而脱身。在进攻刘繇时，他屯兵于零陵城外神亭岭之北，岭上有汉光武之庙，孙策对手下人讲：“吾夜梦光武召我相见，当往祈之。”(第十五回)光武帝刘秀是中兴汉朝的人物，他使汉天下由衰变盛。孙策当时处在孙家事业的衰落之时，他想继父之业，幻想着能像光武帝一样振兴先祖的事业。梦见光武相招，实是把自己认同于光武帝，这是对自己中兴父业愿望的曲折表达。
