恶来，是商朝时期著名的“奸臣”，司马迁在《史记》中评价“恶来善毁谗，诸侯以此益疏”，亡国之君商纣王亲小人，远贤臣，其中的“小人”便是指费仲、飞廉、恶来，而贤臣指的是微子、箕子、比干。在神话小说《封神演义》中，恶来刁钻奸猾，翻云覆雨，喜进谗言，是一个“助纣为虐”的典型形象。凡亡国之君，心是奸臣当道，作为历史上最著名的暴君之一纣王最宠幸的臣子，恶来不得不背奸臣之锅。
说恶来坏，第一来自推翻商朝的周朝史官，历史是由胜利者书写的，恶来被周武王处死，文王、武王是“圣人”级别的人物，替天行道，自然处死的是坏人了。后世跟随周朝口径，人云亦云，于是恶来的形象便一天天被丑化。《魏书》说“殷纣爱飞廉、恶来，所以丧其国”，《辽史》说“周公诛飞廉、恶来，天下大悦”，《吕氏春秋》说“桀用羊辛，纣用恶来，而天下知其亡”，墨子说“殷纣染于崇侯、恶来”，高诱说恶来是“纣之谀丞”，庄子说恶来是“纣之嬣臣”，好象纣王亡了国，都是恶来的错。
但三国时期的一世英雄曹操并不这么看。在曹操的心目中，有两位最看重的人才，文是郭嘉，武是典韦。郭嘉被曹操称为“能帮助我成就大业的人”，郭嘉因病不幸早逝，曹操三哭郭嘉，惜痛失人才；而武将典韦，被曹操称为“古之恶来”，典韦是三国时唯一可以和吕布匹敌的战将，为保护曹操战死，曹操为之痛哭，每次经过典韦的墓地，都用“中牢”的礼仪来祭奠他。中牢是什么，是最尊贵的祭奠礼品猪和羊，当年汉高祖刘邦路过鲁国祭奠孔子，就用的中牢的礼仪，用祭奠圣人之礼祭奠爱将，足见曹操对典韦的痛惜。对爱将冠以“恶来”之名，说明在曹操的心目中，恶来不但不是奸臣，而且是大大的忠臣良将。世上岂有以奸臣比喻爱将乎？
实际上，站在商纣王的角度，恶来是大大的忠臣。恶来有多厉害，史载他“力角犀兕，勇搏熊虎”，犀是犀牛，西游记中有大战孙悟空的三个犀牛精，雄猛无比；兕是古代传说中的一种象青牛状的瑞兽，西游记中太上老君的坐骑板角青牛，实际上不是牛而是兕，称为“独角兕大王”，这个独角兕大王有多厉害？孙悟空不是对手，孙悟空请来的李天王、哪咤、雷公、火德星君、黄河水伯、十八罗汉等仙佛两界众多高手都不是对手，其实西方如来也不敢直接招惹，变相送了十八座金矿才请来独角兕大王的主人太上老君出马，收了独角兕大王。恶来之勇，可以与犀牛、兕兽、狗熊、老虎匹敌，可以说是后世打虎武松的祖宗了。
在商朝灭亡之际，恶来没有投降周朝，而是死于国事。他没有通敌，没有卖国，不是“汉奸”。反倒是那个忠臣微子，有通敌卖国之嫌。恶来与商纣王的关系，可以与后世南宋时期的一对君臣相比。这对君臣是岳飞与宋高宗赵构。商纣王是个昏君、暴君，宋高宗呢？他才是以莫须有罪名害死岳飞的幕后黑手。岳飞是大大的忠臣，且愚忠宋高宗，为什么恶来反倒成了奸臣呢？恶来其实也是愚忠商纣王，没有“弃暗投明”投降周武王而已。曹操一世英雄，慧眼如炬，一眼洞穿事情本相，恶来在他的心目中，是武将的至高荣誉象征，故将这一荣誉赐予最亲爱的战将典韦。
在战国时期，最惨烈的一次战役，是秦国与赵国的“长平之战”，最后秦国胜出，坑杀赵国士卒四十万。其实秦国与赵国的先祖，本是亲兄弟。恶来是秦国的祖先，恶来的弟弟季胜是赵国的祖先，恶来和季胜没有想到，他们哥俩的后人“兄弟阋于墙”，竟然冲突到血流成河的地步，如果地下有知，当真要象曹植一样，念起七步诗了：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”。后来，恶来的后代秦始皇一统天下，奠定了华夏千年文明的版图。恶来忠于商而殁于周，八百年后，他的后代秦始皇一雪前耻，推翻了周朝的铁桶江山，建立了强大的秦国，总算替先祖恶来出了一口“恶”气！（陆弃、孙玉良）
