农历的七月十五日为“中元节”，亦称“盂兰盆节”。初为佛教节日。“盂兰盆”是天竺语，意为“解救倒悬”：传说释迎牟尼的弟子目连见其母受苦如处倒悬，求佛祖超度。
释迎牟尼要其在七月十五僧众安居终了之日，备百味果食，供养十方僧众，可使其母解脱。佛教徒据此兴起盂兰盆会。“目连救母”传说中的尽孝思想，为汉民族文化所接受，于是从南朝梁武帝时起，创立盂兰盆会，后演变为民间节日。
另外，相传七月十五日为道教地官的生日。道教称“天官赐福”、“地官赦罪”，故旧时多于此日持斋诵经，祭奠祖考。还有放河灯的习俗。现今民间仍于中元节祭祖。白族、苗族、纳西族等少数民族也重视此节。
“中元节”常用的对联有：
四孟逢秋序；
三元得气中。
坛滴槐花露；
香飘柏子风。
未到中秋开月桂；
且看嘉会集盂兰。
桐奴金井风送爽；
稻熟映山食荐新。
周必大为宋绍兴进士，官至左垂相，封益国公。他生于靖康元年七月十五日（1126.8.5 ），其年干支“丙午”，与早其120年出生的潞国公文彦博生年干支相同，而生日又晚莱国公寇准一天。宋代文学家孙奕题贺寿联云：
年与潞公同丙午；
日邻莱国占中元。
《楹联述录》卷七载，龚云峰于中元节前一日去世，卢秋肪撰挽联云：
此老与众仙同班，宝盖法幢，仍向玉京山头，齐赴盂兰宴会；预日为苏子所约，清风明月，邀来赤壁舟次，共联诗酒因缘。
“苏子”，即宋代文学家苏轼，于神宗元丰五年七月十五日（1082.8.11）写《前赤壁赋》。
薛时雨是清咸丰进士。曾任杭州知府，后在金陵（今江苏南京）主尊经、惜阴书院。期问为七月十五日盂兰盆会演剧场题联云：
风露作中元，正寒林普济之秋，娱神听，洽乡情，喜闻白雪阳春，传来下里；篝车欣大熟，值香稻初炊之会，庆曾孙，近田祖，好共山歌村笛，谱入康衢。
“篝车”，指水车。“迓”，迎接。“田祖”，始耕田者。
“广衢”，宽广的大路。联用以表现中元节时借演戏欢迎丰收的情景，极有情趣。
姚玉芙为民国年间的著名旦角演员，于某年七月十五日中元节结婚。“近代联圣”方尔谦对此移风易俗的举动感到钦佩。特撰联以贺：
七夕昨经过，应向星郎，学天上羡藁模样；
中秋又容易，遥知月殿，羡人间瓜果团团。
“藁砧”，古代妇女称丈夫的隐语。
袁克文生于清光绪十六年庚寅七月十六日（1890.8.31） ,民国十一年壬戌（1922）过生日时，有贺联云：
壬戌之秋，七月既望；
庚寅以降，初度览揆。
