大雾梁歌会

　　大雾梁歌会又称大戊梁歌会，是湖南省通道侗族自治县播阳、独坡、牙屯堡一带侗族人民的传统歌会。每年农历立夏前十八天举行，为期三天。

　　按侗家习俗，每年年初的六个戊日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)都不下田耕地，青年男女在这段日子里都可以上山对歌。在六个戊日中，又以戊寅日的大雾梁歌会最为隆重。因大雾梁又叫大戊梁，故又称大戊梁歌会。

　　大雾梁是地名，侗语称梁蒙，即云雾山之意。此地位于湘、桂、黔三省交界之处，青山绿水，风景迷人。每逢会期，附近广西、贵州等省区的侗、苗、壮、瑶、汉等各族青年男女成群结队前往山上对歌。参加歌会的以未婚青年男女为主，姑娘和小伙子们都身穿节日盛装，沿路不时采下花朵，虔诚地撒向河中，以示对传说中的一对情倡门龙和肖女的怀念。男青年们还摘下一朵朵“娜美花”(即少女花)，寻找机会，悄悄插进姑娘的发髻上。若有幸被姑娘接受，小伙子就可大胆地向姑娘倾吐爱慕之情。

　　节日的大雾梁，无论男女是否认识，都可以拦住对方，用歌声互致问候、交流。他们以歌代言，或坐而盘歌，或立而对歌，彼此用歌声来表达爱意。假如双方刚刚见面，彼此之问又有点好感，姑娘就会抛出一首歌来投石问路:

　　今天你忙来时经过几道河?

　　翻过几道岭?

　　来到这里做什么?

　　来到这里寻何人?

　　小伙子马上应对道:

　　今天我们来时经过无数河，

　　翻过重重山坳座座岭，

　　跋山涉水到这里，

　　为了寻找意中人。

　　姑娘见小伙子有意，便继续打探道:

　　山上的青枫树，

　　早已缠上了铁丝藤，

　　你家的柱子上，

　　早已钉入了金竹钉。

　　小伙子知道这是姑娘在有意考验自己，为了消除她的顾虑，便诚心诚意地解释道:

　　瓮里有鱼，

　　哪个还下河撒网?

　　家里有妻，

　　哪个还来哄主象(对象)?

　　双方你来我往，对唱数支歌以后，基本知道了对方的情况，于是两人来到树阴下，开始对唱恋歌。山上歌声悠扬，山下赶场匆忙。节日期间，街上的货摊、商店，摆满了各种物品，琳琅满目。各族人民互通有无，竞相选购。夕阳西下时，人们带着选购的物品，满怀一喜悦的心情渐渐散去。此时，为期数日的歌会行将结束，人们手牵手，依依不舍地唱起了“消散歌”“相送歌”，约好来年相见的日期。那些实在难分难舍的男女青年，又一起回到寨子里，继续行歌坐月，共抒恋情。

　　关于大雾梁歌会的由来，当地侗族有个传说:很久以前，古州(今贵州榕江地区)有个后生叫门龙，出身贫寒，家境很穷，后来他与通伍(湖南通道牙屯堡地区)一位姑娘肖女结一识并深深相爱。他俩常常瞒着家人在梁蒙相会，对歌谈情，私订了终身。不料，肖女的父亲不久便发现女儿竟然与贫寒的门龙交往，他嫌贫爱富，极力反对这桩事，想尽办法拆散他们。于是门龙和肖女相约私奔，当他们跑到牙屯堡河，门龙背着肖女淌水过河时，一股山洪突然而至，他俩不幸双双遇难，化为两座相互依偎的岩石，屹立在河中。从那天起.无论河水怎样暴涨，终不能淹没屋顶。据说门龙和肖女蒙难的这天正是戊寅口。从此.侗家男女青年每逢这天都要来到梁蒙聚会对歌，纪念为争取婚姻自主而献身的这对情侣。这样世代相沿，逐渐形成了大雾梁歌会。

　　大雾梁歌会表达了侗族人民对爱情的忠贞不渝和执着追求。