每年夏秋之交台江县交包察的苗族要过“吃信”节……据说，它是由吃新节演变而来的。
相传，古老古代台江一带的苗族由于血缘太近，不便道婚，就与椿江利岛、排待一带的苗家开亲。当姑娘们出嫁，父母兄弟依依不舍，要求每年吃新节时，一定要回来团聚，同享家乡的节日欢乐。按照习俗，每年古历六月的第一个卯日和古历七月中旬的卯日过吃新节。但直到第二个吃新节的时候，出嫁的姑娘们也没赶到和父母兄弟们团聚，直到“信”日（“戊”）的那天，她们才赶到。各家父母兄弟觉得很抱歉，就在姑娘们赶到的“信”日这天，重新吹芦笙打鼓，唱歌跳舞，放牛打架，让回门的姑娘们尽情欢乐，并议定，以后交包寨的吃新节改在“信”日，叫“吃信”节。同时把原来的3天节日改为4天，一直沿袭下来。
交包寨“吃信”节特别热闹，常有椿江、雷山、剑河等县的苗、汉、侗、布依、壮等各族同胞来参加，翁雅河畔、百嘎雅山脚，人山人海，一片欢乐，跳芦笙，看斗牛，玩斗雀。青年男女对歌谈情，充满节日的气氛。
台江交包寨每年农历六月第一个“戍日”，苗语称“号新”，即“过信节”。因这一节日来源于欢迎出嫁姑娘回门过节，苗语又称为“仰多”，即“姑妈节”。
这个节日有个美丽而富有人情味的传说。从前，交包寨也和各寨子一样，每年农历六月头卯日过“吃新节”。因交包寨这一带的苗族氏族，由于人口稀少，血缘太近，不便通婚，就到现今榕江县的黎岛一、排对一带与另一个苗族的氏族开亲。每当姑娘们出嫁，父母哥弟们总是依依不舍地嘱咐：每年“吃新节”到来时，希望她们一定要回来团聚，唱歌跳舞，同享家乡节日的欢乐。按照当地苗族的习俗，每年农历六月的第一个“卯”日过“卯节”，农历七月中旬的卯日为过第二次“吃新节”（过第二次节日的村寨谷子已熟登，有的称为“敬新谷节”，苗语称“拔莫给喜”即bal mol gad hvib ）。
有一年过第二个“吃新节”的时候，。出嫁到黎岛、排对的姑娘们由于路途遥远，一时赶不到和父母兄弟团聚过节，直到“戍”日她们才赶到交包寨。但节日已过了七天时间，姑娘们很难过，各家父母兄弟和整个寨上的人觉得很抱歉，就在姑娘们赶到“戍”日的这天，重新过一次节，重新吹笙跳舞，放牛打架，让远道回门的姑娘们尽情地欢乐。为了使出嫁的姑娘们以后不再失望，交包寨把在六月头卯过的“吃新节”，改在“戍”日来过，并把节日名称改为“号新”即“吃信节”，沿续至今。
“吃信节”活动，各家各户摆上米酒和丰盛的饭菜祭祖，预祝丰收。并要置办酒席，邀约亲朋好友，前来欢聚共度佳节。景况最为热烈的是“吃信节”这天，来自榕江、雷山、剑河等县的苗、汉、侗、布依、壮等民族的男女老少欢天喜地，身着节日盛装，一群群、一队队云集于翁项河畔、百戛雅山脚，人山人海，熙来壤往，摩肩接踵，欢呼雀跃，沉浸在一片欢乐的海洋里。有跳芦笙的，有看斗牛的，有举行球赛的，也有玩斗鸟雀的。青年男女则聚集在树林溪边，纵情对歌倾吐爱慕之情，使节日欢乐气氛更加浓烈。
