每年农历八月十八日，黎平肇兴夏格村要过一年一度的泥人节。泥人节侗语称“多马道神”意为“干泥仗斗黄牛”。
泥人节这天，人们穿上盛装，备好佳看，早饭之后，人们便在早已放干多余塘水的塘边聚集，塘中放有各家各户从田中捉来的鲤鱼。活动开始，人们赤裸涌入泥塘，先进行捉鱼比赛，谁要是捉到一尾鱼，便会追逐嬉闹，抓泥抹人。随着塘中鱼越来越少，水与泥被搅成泥浆，塘中人便相互追打糊泥，人人都变成泥人，井在塘中做出各种怪样，乱舞乱跳，高声大叫，情形滑稽，引得塘岸边的人欢呼雀跃。
泥人节的兴起，有一传说。相传侗族先祖开辟夏格时，山高林茂，虎狼成群。一天，有两兄弟正在开田时，忽然来了一群饿虎，将兄弟俩围住。危险之中，大哥急中生智，用稀泥将弟弟和自己抹成泥人，并高声大吼，抓稀泥扔向饿虎，将老虎吓跑，保住了性命。后人为纪念此举，兴起了泥人节。泥人节活动除了捉鱼糊泥，还要吹芦笙、踩笙堂、唱侗歌、演侗戏，十分隆重。从时间上看，泥人节正好在仲秋八月，是农作物收获的季节。而在我国上古的农业民族中，“年”的概念是通过观察农作物的生长周期形成的，故古汉语中的“年”与“岁”、“载”两个概念有一定区别，而与“捻”则相通，“年”即“捻”，亦即谷熟。谷熟就是年。《类说》卷六“人日”条引《荆楚岁时记》佚文曰：“八日为谷”。此种说法是从八月谷熟引申而来。远古或上古谷熟时，所有农耕部落或氏族的男女皆要集中于广场举行年终歌舞大庆并酬神（祭谷神或地母）、拜祖、驱疫等活动。可见，在泥人节整个活动中，实际上仍保留了远古八月全民欢歌狂舞庆贺丰收、祭祀土母的习俗因子。
