昙华有个插花节，昙华有一个动人的爱情故事。到昙华，诗人会显露才情，摄影家们会慨叹无处不人画。昙华的美有一点野性，有一点顽皮，有一点率真……诗人如是说。昙华的美是秀外慧中，含情脉脉，摄影家如是说。我说，我什么也说不出来。就像北京诗人刘毅峰在他的《初恋楚雄》一文中啃叹的：“到了楚雄才第一次感到不会写诗的苦恼，就像一个哑人不会讲话一样。到楚雄的那天黄昏，几个同行在街上散步，见天是那样地湛蓝，那样高远，有一诗人说，诗人到了楚雄就不会写诗了，因为这里到处是诗。忽听远处传来抑扬顿挫声。有人说，听，像有人吟诗，再细听，是一个小孩的哭声，诗人们大哗，楚雄小孩的哭声也像吟诗啊，因为楚雄太美了，太灵杰了。”可惜这位诗人未去过昙华山，不然他的初恋会更加甜蜜。
昙华山离大姚县城44公里，在云南算得上是座名山。昙华缘何得名，有一说，按字面得来即是开满鲜花的地方。另一说，昙华为彝语，“昙”为“塔”，意为松树，“华”为“多”，也就是说，松树多的地方。此说彼说都在理，我都信。
不管什么时候来昙华山你都不会遗憾，这里四季都有景，景景都动人。春天来，这里的山花分外惹人。漫山遍野的马樱花、山茶花、杜鹃花一簇簇、一团团，红的就像燃烧着的火，紫的像流动的云霞，白的像皑皑的雪，黄的像冉冉初升的朝阳……花是昙华山的灵，你得留心地品，留心地读，若感悟不出什么，那说明你的心不真，意不诚。炎炎夏日，要来昙华山，你就选对了时间。这里气温在15℃一18℃间，如此润润的、凉凉的风拂面而来，你不爽才怪。这是一方绝好的避暑胜地。
秋来看松。松是昙华山的魂。从昙华寺起脚，一路古木松风，声起微澜，沙沙如吟。清代彝族诗人高明映也为此动情，作诗一首：“柴门虽设未尝关，闲看悠禽自往还；尺璧易求千丈石，黄金难买一生闲；雪消晓嶂闻寒瀑，叶落秋林见远山；古柏烟消清昼永，是非不到白云间。”
苍松翠柏昂首相向，挺立人云，岂不像一道从未关启过的柴门？秋天的树叶落了，但并不凄凉，但看远山藤蔓依旧含青吐绿，这更像是一幅妙笔丹青。
在觉云寺旧址，虽已不见梵刹古佛，但你也不由得敬畏。那残碑上镌刻的诗句依稀可辨：“月影低留地，云痕涉楼空”，据说这是隐居的高萌映闲来之时，勒石镌碑，才有了这神来之笔。
流泉飞瀑，你顿悟山水相依。山的雄浑，水的温柔，有山有水就更加变得诗情画意。难怪游过昙华山的人都说游昙华山是不怕疲劳，也不会有疲劳的。掬一捧山泉进嘴，困乏就会顿然消失。更况且，随涧而下，你可以找到彝人的闪片房、麻杆房，你就不愁没有小憩的地方了。
昙华的美不仅仅是花树杂形，水流潺援。其山之奇险也算是昙华山的另一种美。我把这种美叫嶙峋之美，是性情，有棱有角，有血有肉。
昙华山有许多听来毛骨惊然的地名：“鬼门关”、“奈何桥”、“望乡台”、“蒸人颤子”、“煮人锅”等，走此路就像走地狱之门，能不休然？其实到了“奈何桥”你会惊叹不已，奈何桥并非是桥，而是连接两峰的一条险道。道下深壑万丈，俯看不见谷底，人行其上，就会不由自主地感觉到了自己已在生死间。离“奈何桥”两三公里就是“鬼门关”，“鬼门关”也仅是一隘道，“天不容数尺光，道不并两人趾”可见其峻险狭隘。尤其是两边大树葛藤，相攀成“关”。有诗云“古剑劈山开，千年不合缝”，那鬼斧神工也未必可凿可就。
过了鬼门关，攀援不久即可登山顶，即是“望乡台”。立定“望乡台”，一览众山，皆为甸甸，极目四望，远山近景全收眼底。
踱步，攀援，感怀幽思，你能读懂多少昙华？
恐怕最读不懂的是昙华山的插花节了。
每年的农历二月初八，方圆十里数十里的彝族同胞都要涌向这里。一袭盛装，一路彝歌，不分男女。这也许因为是彝家人自己的节日，不漂漂亮亮地装扮一番，对不起节日也对不起自己。
插花节源于何时无从考证。但自从1982年恢复以来，就年盛一年，也不再是彝族人自己过自己的节，而更多的是慕名而来的游人和商贩。节目也由自发地改为当地政府组织，活动就更加紧凑有序。
节前，就要在进昙华山的公路上扎一道松枝门，进来的客人都要喝这道迎客酒。长号一吹，酒歌一唱，彝家人的热情就像点燃的火。这时的你不单是一杯酒下肚，就连身心也会被融化。
插花节要赶好几天。明是二月初八才开始，却在初七的晚上，这昙华山上就已经是随处见人。初八一早，毕摩率众人祭过山神之后，节日就算开始了。人们相约于旷地，手执手、肩比肩地跳舞或是互相插花。彝家人心里总有一个愿望不泯：鲜花遍插，福禄无边。他们还采来鲜红的马樱花插在门头、拴在牛角和农具上，其寓意祝愿吉祥幸福，日子红红火火。
这里白天跳舞，晚上唱歌，“阿哥跳烂千层底，阿妹跳烂绣花鞋”。那般投人，那般起劲，没有不被感染的，总会有脚板痒得难耐的外地游客会丢去羞涩挤进他们中间，大有不来一次放纵就找不到自信一样。
唱歌对调，外地人就掺乎不进去了。一到晚上，满山遍野都是火塘，人们就围在火塘边上边饮酒边唱“梅葛”调。除了这些星罗棋布般的小火塘，跳歌场的中央也是要燃起簧火的。可以说这是活动的主会场，火堆更大，火更旺，人也更多。未婚彝族青年男女借此机会，在髯火边翩然起舞，尽显自己优雅的舞姿，以吸引对方。若双方有意，则送上一束自己亲手采摘的马樱花，就算是定情了。
外来的游客也不必担心“居无定所”，如今昙华乡早通了公路，乡镇上还有了旅店、饭店、招待所、商店。如果在商店里买不到你需要的东西，插花节的物资交流会上可任你选任你挑。随你走到哪堆火塘，都会有酒喝，有烧熟的洋芋和其他干果。
达旦燃烧的簧火和百灵鸟听了也动情的爱情故事，叫人荡气回肠。
很久很久以前，昙华山上有一个叫咪依噜的姑娘，出落得像山花一样的美丽婀娜。咪依噜自小聪慧过人，早早地就学会绣花。她绣出的花朵能引来蜂蝶翻飞；她有一副黄鹏般的嗓子，只要她的歌声一出口，就会引来村中百鸟惆啾；她会耕地、织麻、放羊……一天，咪依噜来到山坡上放羊。她一边织麻，一边唱起了放羊调。歌声清脆悠扬，随风飘过山岗、深管，传到了在山上打猎的彝族青年朝列若的耳畔。朝列若的心醉了，醉得他忘了打猎，循着歌声，朝列若不知越过了多少山岗、丫口，越过多少深谷、溪流，终于在昙华山的山坡上找到放羊的咪依噜。朝列若呆在一片雪白的花丛中和咪依噜对歌，歌声传情，使两颗心慢慢地靠近了，就在这一天，他们私下定了终身。
昙华山上，有一个穷奢极恶的土官。这个土官用榨取乡民得来的钱，在高高的昙华山顶盖起了一座“天仙园”。土官说，他请来了天上的仙女，在园里教姑娘们织布绣花，每个寨子都要将最漂亮的姑娘送来侍候仙女，学习绣花。彝家人本性善良，纷纷将寨子里最漂亮的姑娘送进了天仙园，可他们哪里知道，送去的姑娘，都一个个被土官糟踏蹂躏了。
就在咪依噜和朝列若约定见面的那天，土官看上了聪明美丽的咪依噜，派人传令说：天仙园要另选一批姑娘进园跟仙女学习绣花，这其中也有咪依噜，必须在三天内将姑娘送至天仙园，否则，杀了她全家不算，还要放火烧了全寨子。听了这话，深知凶多吉少的咪依噜的阿妈哭得像个泪人，心里盘算着跳下深崖，一死百了。寨子里的姑娘也纷纷躲到了深山密林中。
咪依噜本来可以和朝列若相约逃走，但她心里想，她走了，彝家姐妹就要遭殃，父老乡亲就要受罪。为了阿妈，也为了乡亲们，为了众家姐妹，咪依噜作出了自己艰难的选择。她从山上摘来了一朵剧毒的多依丝花，插在自己的头巾上。她爬上了山顶，只身闯进了“天仙园”。
土官自他投胎人世也没有见过这般美丽的姑娘，也没遇过送上门来的好事，顿时连骨头都酥了。土官眯着色眼，忙不迭地吩咐家丁端酒来，准备和咪依噜喝个一醉方休。面对狠琐而凶残的土官，咪依噜恨在心里，笑在面上。她佯装亲昵，用手轻轻地从头上取下白花泡在酒里，并把酒杯举到土官面前说“愿我们永远相爱，共同干了这杯同心酒吧。”说完，咪依噜举杯先喝下两口，然后递给了土官。土官早已情迷意乱，哪顾得上思索，更顾不上说几句耳热的话，一咕噜就喝了个碗底朝天。不大一会，土官和咪依噜都倒在了地上……这时，朝列若把自己捕获的金色麂子扛回家来，当得知咪依噜已进了“天仙园”时悲愤交加。他别上快刀，张弓搭箭，一路呼喊着咪依噜的名字向“天仙园”奔去。当朝列若找到咪依噜时，咪依鲁却早已和万恶的土官一起饮毒身亡。朝列若抱着心爱的人儿走出“天仙园”，一路走一路喊一路哭，走过昙华山的山山岭岭，眼泪都哭干了，眼里流出了血，鲜血把山山岭岭雪白的马樱花染得彤红。从此，昙华山满眼都是如火一样的马樱花。
如此悲情，如此凄美的传说，你能不动容？能不潜然泪下？据说，1985年根据传说改编的大型舞剧《咪依噜》进京演出时，不仅好评如潮，还赚了不少北京人的眼泪。
昙华山就是这么一个地方。插花节也就这么一个节。人们为了纪念咪依噜，每年都到昙华山聚会，彝家人都要插花祝福，青年男女相互插花表达心中最美好的爱情。
