运气古籍
《易通卦验》：“立春条风至。宋均注日：条风者，条达万物之风。”
《淮南子·天文训》：“淮南元年冬。太一在丙子。冬至甲午。立春丙子。二阴一阳成气二，二阳一阴成气三，合气而为音。合阴而为阳。合阳而为律。故曰五音六律。音自倍而为日，律自倍而为辰，故日十而辰十二。”
这段话是说：淮南王元年冬，太岁在丙子方位，甲午口为冬至，丙子IJ为立春。二阴一阳成阴气二，二阳一阴成阳气共。阴气二阳气共合成五行之气（水、火、木、金、土）而为宫、商、角、微、羽五音，二阴合一阳为共（阳数），合两个阳数（三）便得六而为六律，所以统称为五音六律。五音的倍数是十，形成十日干数；六律的倍数是十二，形成十二地支数。所以天干是十而地支是十二（辰）。
立春全息兆象
立春，是年周期律中的兆始，可以通过这一天，调查研究一年诸事的J匕象和人体内的兆象，也可以调查家庭、社会的兆象以及天地的全息信息。
立春正月节观风察向定年景，是古代常用的方法。
《逸周书·时训解·第五十二》：“风不解冻，号令不行。蛰虫不振，阴气奸阳，鱼不上冰，甲胄私藏。”
如果风内携带的天阳能址不足，不仅难以释解冰冻，而且会因为正能址不足。干扰人们意识的正确判断，使社会治理的号令难以推行贯彻。“阴气奸阳”。即天阳不足而阴气能城偏盛，就会克制阳气的主导性，产生一系列的不良反应或者异常现象。“甲胄私藏”。是说天阳正能址不足时，对人们的意识可能产生的负面影响和作用力，是一种意识误判和行为错误，民问私藏武器和管制刀具的违法现象就会比较突出。这些记载提示我们，要站在“德一”质元能录的高度。“执一以为天下牧”，“执一，明三，定二”。顺天应人，就要同时把握住质象与物相这一对阴阳；分析万事万物，应当高度关注自然与治事之相，了解其中具有相互内在质象能量联系的特征。
《开元占经·卷九十三》：“立春正月节，其日睛明少云、岁熟；阴则早，虫伤禾豆。风从乾来，暴霜杀物，谷碎贵；坎来，冬大寒，胡兵内扰；良来，五谷熟；震来，气泄，物不成；翼来。多风、虫；离来，旱伤物；坤来，春寒，六月水，人多愁土功；兑来，早、霜，兵起。”风，是自然质象能量的载体之一，不同方位、方向的来风，所携带的能量属性并不相同，也不一定相宜于时令需求。因而会产生不同的物相结果。
“其日睛明少云，岁熟”：立春这一天如果是云淡风轻的大晴天。其物相背后的质象能址，就相宜于植物生物链和人类生物链的正常生理活动。
这一年就会有好年景，而且较少发生恶事、坏事以及疾病。
“阴则早，虫伤禾豆”：如果这一天是阴天。其物相的背后必定是天阳质象能址不足。气化不力。而地气阴水难以化为气而流动。那么这一地区肯定会有干早发生，而且各种害虫会大量繁殖，使粮食的收成减少，甚至疾病也容易传染和流行。
“风从乾来。暴霜杀物，谷猝贵”：不同方向刮来的物相之风。其中所乘载的是属性不同的质象能量。这种质象能量如果不符合度、数、信的法则。就是异常质象能虽，对植物生物链和人类生物链的正常生理就成为干扰破坏因素，能够诱发病理性改变。如果风是从乾方刮来的，就会引发“暴霜杀物，谷猝贵”的现象，粮食可能会严重减产而闹饥荒，那就是“洛阳米贵”，而不是“洛阳纸贵”了。
“坎来，冬大寒，胡兵内扰”：如果风是从坎卦方位刮来的。不仅到了春耕的时候天气会特别冷。而且还可能会有外部侵略的战事发生。
“艮来，五谷熟”：如果风从良卦方位刮来，则粮食丰收不成问题。
“震来，气泄，物不成”：如果风从震卦方位刮过来，则气容易泄。而且劳动成果不保，方方面面都会受到这种震方来气的泄动。
“巽来，多风、虫”：如果风从巽卦方位刮过来，表明这一年可能风灾多。与风相关的动态。比如人遭受风寒、庄稼遭受虫灾。都会比较多地发生。
“离来，早伤物”：如果风是从南方的离卦方位刮过来的，那么就会有干旱发生。从而伤害人的身体和物命。
“坤来，春寒，六月水，人多愁土功”：如果风是从坤卦方位刮来的，那么春天就容易发生“倒春寒”现象。六月多水，人多愁。因为土地会欠功力，收成难保。
“兑来，早、霜，兵起”：如果风是从兑卦方位刮来的，就会发生干早和霜冻，而且容易起兵祸乱象。
汉代对于天象与人事、治世之间的关系，有很多经典的著述，我们应当尊重这些经典。古人在慧识失落以后的智识期，的确是很主动地运用前辈的慧识文化经验，尽量使自己的智识接近于慧识的原则，来观察事物。
记录各种“其未兆也，易谋也”‘的征候、真相。有些著作虽然当时没有获得官方意识形态的重视，但还是被民间保存了下来，其中诸多天人合一观念的记载分析。仍然存在着较高的研究价值。
