祭山会又称祭天会、塔子会、转山会等，是祈祷丰年或还愿的节日活动。
因地区不同，各寨祭山会日期、方式不同，但大都安排在农历的二月至六月举行。一般以村寨为单位在附近林地或石塔前举行。每个寨子一年举行一次，有的寨子每年举行二三次。祭山会前要选会首，每年由寨中各户羌民轮流担任。会首要准备牛、羊、咂酒等祭品。祭山仪式一般由释比主持，如果没有释比就由年长者或会首主持。祭山会上释比要敲羊皮鼓唱史诗、做法事。石塔边举行仪式时，妇女不能靠近。祭山会这天人们都穿着盛装，带上印有图案的三叉形馍馍、咂酒等去塔子前赴会。家里有第一次带男孩参加的，需要带“刀头”、咂酒、馍馍送给参加祭山会的人们，供大家分享，以得到全寨人对孩子的认同。祭山会上要宰牛羊祭山神。祭奠完毕后，大家分享祭品。届时，全寨人都吹起羌笛、跳起萨朗，互相款待酒肉，馈送馍馍，欢歌笑语，直至祭山会结束。
羌族另一个重要的节日则是“祭山大典”。“祭山大典”或称祭山会、山神会、塔子会、山王会。它是古羌人祭祀山神和祈求保佐人畜兴旺、五谷丰登、林木茂盛、地方太平的节日活动，一直流传至现代。
山神是羌族信仰的最主要神灵之一。羌区各寨都有自己的山神，神位设在村外岗头或山顶。山神所在之处，常有一片树林或几株古树组成的“神林”。羌民有谚语说：“皇帝祭社，百姓祭山”。羌民每年都要举行隆重的祭山仪式—祭山会（山神会或山王会），以祈求山神和天神保佑人畜兴旺、五谷丰登、地方太平。
羌族祭山时也同时祭天，所以祭山会又称祭天会。
羌族的祭山会又名山神会、塔子会、山王会，它是古羌人祭祀山神、祈求保佑人畜兴旺、五谷丰登、林木茂盛、地方太平的大典。会上由“许”（羌族巫师）敬神作法，演唱羌族历史传说及史诗，教育后代团结友爱，共同维护羌人利益，制订或重申乡规民约，强调封山育林，保护庄稼。
祭山会一般以村寨为单位举行，有时联寨举行，由每户的男丁参加。祭祀时间各地不一，一般是在农历正月、五月、十月，一年一次或两三次。正月是岁首，五月是播种期，十月是秋收期，因此祭山是属于祈年或“还愿”的祭祀活动。后来多在秋收后祭山还愿。届时或还鸡愿，或还羊愿，或还牛愿（一般隔三年举行一次）。祭山会由各寨会首筹备，会首由每家轮流担任，其内容与具体作法，各地不尽相同。
羌寨附近山上，大都有一个高约二米的石塔，塔顶有几块白石代表天神、山神、树神等，塔周围环绕茂郁青翠的“神林”，一般为古老的松、柏和青杠等树，祭山会在塔前林间空地上举行。届时全寨男子穿新衣，随带刀头、敬酒、三叉形或新月形摸摸赴会。会首事先准备一至三头公羊（如为每隔三年还牛愿，还须备一头公牛），一至三只公鸡、一坛顺酒、一个刀头、一斗粮食、一个大三叉形摸膜等。
由“许”（巫师）为前导，众人尾随其后，在各种法器声中，从村寨走向会场。
祭祀时先在塔前燃柏枝，点燃香烛，举行“领牲”仪式，巫师诵祈祷词并念唱一些史诗，大意为：所有野猪、野牛、老熊、璋鹿、乌鸦、麻雀，请山神将其引至阴山背后，以免它们吃庄稼；请天神不落冰雹，以免人畜受害、庄稼遭灾；保佑本寨各姓老小清吉平安，免生疾病，等等。随后即将水和几粒青棵丢入祭牲的耳中，并向牲畜浇水，当牲畜发抖时，则表示神已领受，即可杀牲祭神和放鸡归山。接着由巫师将羊角放在塔顶，羊肉当场煮熟分给各户。随即向神求青棵种，由巫师将青棵籽撒在羊皮鼓的正面，就其分布状况以判断吉凶，并据此决定禁忌事项，巫师假托神灵旨意，宣布乡规民约，号召全寨共同遵守。接着继续诵经。诵毕，巫师在与会人胸前系一根羊毛线，然后由其带领，在塔旁饮顺酒，跳锅庄。男子成年后初次参加祭山会的，将受到全寨的重视，得到大家馈赠的食品。最后由巫师赞颂会首和寨民，于是从早晨到傍晚的祭山会便告结束。
另外，在凤仪、谓门、土门、沟口等羌寨还盛行吊狗祭山。吊狗祭山会于每年的四月八日举行，届时，将早已育肥的一条狗（最好为白色）装在背莞内，高吊在老林内的“吊狗树”上，狗颈上挂一串麦面摸摸，同时燃点柏枝或香烛。七天之后若狗不死，则预示丰年；狗死则为凶年，须格外祈祷，以求神的保护。无论采取何种形式祭山，在祭祀期间都严禁入山采樵、狩猎。
为什么祭山会上要吊狗呢？
传说天神木比塔的女儿木姐珠下凡，与羌族小伙子斗安珠结为夫妇，繁衍了羌族后代。后来木姐珠不幸为恶魔所害，全身生疮，皮肤发黑，容貌变得很难看。她欲回天宫以求医治。父母见她如此怪状，竟不认识她了，不准其进门。恰在这时，天神养的一条白狗闯出门来，对着木姐珠摇尾点头，还不停地舔手，亲热异常。父母这才认了女儿，使木姐珠得以回到天宫，治好了病。
又一传说，太古时候遍地都自然生长着各种粮食作物，采摘不尽、食用不完。因此人类就不大爱惜粮食，任意糟踏。于是惹怒了天神木比塔，他下令把大地上生长的粮食作物全部收回天界，以此惩罚凡人。这时，天宫的一条白狗大哭大嚎，请求天神怜恤凡人，给其一条生路。木比塔见白狗哭得悲愉，最后决定：凡间小麦、青裸等粮食作物，每株只长一秆一穗，春种秋收，不种不生，不劳不获，永世流传。从此，凡间才开始播种粮食作物。
上述两则传说都说明：白狗是忠实于主人的，它不嫌主穷貌丑，于人类有恩典，所以羌民们每年春耕时，要举行吊狗祭山会，希望忠诚的白狗，向上天和祖宗哭诉凡间的艰辛，祈求保佑一年庄稼丰收，六畜兴旺，万事如意。
也有人认为，吊狗祭山源于羌族部落的图腾崇拜。唐代时，汉王朝称居住在这一带的羌民为“白狗羌”或“吊狗羌”。可见吊狗祭山这一宗教习俗仪式已很古老了。
