赕鲁皎又称“播帕”，即升和尚。在佛教因果报应、生死轮回思想的影响下，布朗族群众把人的生死祸福全都寄托在对佛的膜拜上。但凡男人，人人都是从小出家在佛寺内修行一段时间。只有当过僧侣才算是受过教化的人，才拥有建立家庭的权利，被社会所尊重。不出家修行的布朗族男人被视为岩里—没有教化的生人。岩里常受人歧视，并且很难找到对象，因此村寨里几乎找不到没有出过家的成年男人，男儿僧侣化的现象较为突出。
男儿出家一般从7岁开始，分两个阶段进行。第一阶段先入寺当“科勇”，即预备和尚。“科勇”不披架装，但要住在寺内。
在佛寺见习期间，学习傣文字母及佛教的教义、教规等，背诵经书，熟悉寺内生活。当其已具备升和尚的条件时，便要举行第二阶段的“播帕”出家仪式，正式受戒出家为僧。举行仪式前，要升和尚的男童，先要剃去头发，由其家长拜请一位称为“波卧”
的男性亲友当孩子的教父，先请教父为其备办一切出家用品，择吉日集体送人佛寺。出家之日要设酒宴请亲朋好友，以示祝贺。
“科勇”身着华丽服装，头戴粘满纸花的精致新帽，冠于“鲁皎”之名，或用人背，或骑马到佛寺旁集中。人寺后，先拜佛祖、经书、佛爷及诸僧，并献上蜡条，随后换上黄架装‘’再向佛祖像和佛爷诸僧叩拜。由佛寺主持受戒仪式，在佛爷的带领下念诵“十戒”，聆听佛爷教导，赐予僧名，便算正式出家，开始静心修行，然后再按修行情况和年龄一步步晋升。决意终身出家的人，将逐级晋升。“帕”级的僧侣大多数都还俗，还俗后的和尚一般称为岩迈；“都”级还俗的佛爷，被人们称为“康朗”。
