高明花灯节习俗，广泛流传于高明区各镇街，至今已有400多年历史，以西安镇范洲村的灯节最有特色。明代嘉靖二十八年（1549），范洲村人罗黄裳高中进士，官至贵州省按察副使，其才学深得嘉靖皇帝赏识，特准御赐范洲村制作“黄龙吐珠灯”以示嘉奖。按皇帝旨，黄龙吐珠灯取样于江西，用竹篾和彩纸扎制。以16个正方梯形、24个长方梯形、8个三尖角梯形图案组合成24个凹凸均匀的金钱形状，整灯3. 6米高、3. 6米宽，形似龙珠的大圆形灯，每个金钱正中的凸出部分，用通花剪纸图案装饰，内燃油盏，据范洲村村民回忆，过去的黄龙吐珠灯是走马灯，用油灯的光与空气的作用推动“走马”，光芒四射，富丽堂煌，十分壮观。自此，西安镇范洲村每年制作一个大型黄龙吐珠灯。更楼镇泽河村制作的是俗称“三十四面睇（整灯有34个剖面，组合成多个立体八角形）的大型八角灯，灯形别致。灯面用木刻印画装饰，装饰画内容多是“八仙过海”、“八仙贺寿”等如意吉祥故事，别具特色。每年正月，悬挂于祠堂正中央，村民称为祠堂大花灯。各家则自制或到圩市选购细花灯回家悬挂。
高明花灯节习俗的主要活动有：
上灯
正月初二开年后，便开始有新灯上市，花灯制作艺人在各圩市摆卖各式花灯，各家有男丁的村民都选购自己喜爱的花灯，回家挂在厅堂，名曰“上灯”。
接灯
正月十三日，西安镇范洲村各家男性村民，手捧油盏到“三珍堂”大庙从黄龙吐珠灯内取灯火，回家点燃自家的花灯。名曰“接灯”（接受黄帝恩赐之意），又称“起灯”、“抱灯”或“攞灯”（ “攞”，“拿”或“要”之意） 。其他各镇又称为开灯或庆灯。更合镇花灯节习俗，头年生子的人家，都要以孩子出生日期按先后，从年初二起便到祠堂挂灯，最早出生的称“头灯”，其余称“轮灯”。如遇男丁出生多，到正月十五仍未轮得上挂灯的，则集中正月十五一齐在祠堂挂灯。开灯仪式各村略有不同。更合镇的灯节风俗是由外公送灯到外孙家，送灯又俗称“担灯”。如外公已仙逝或其他原因不能送灯，则由舅舅担灯，有男女结合，香灯延续之意，含意深刻。各家在祠堂挂的花灯点燃至正月十五。
更合镇平塘村东坊的“开丁”习俗，凡村里有人家生小孩，就在第二年的正月初四举行“开丁”仪式。如果是“头丁”（第一个孩子），要在本村罗氏宗祠举行隆重的“开丁”礼，当天，平塘村东坊热闹非凡，一大早，“头丁”的至亲就动手准备早晚两餐“开丁”宴的鸡、鹅、鸭、青菜，亲戚朋友前来祝贺。中午安排本地浓浓特色的濑粉宴，晚上则全村男女老少齐聚祠堂大块吃肉，大碗喝酒，饭后烧烟花放炮竹，尽兴而归。过去旧俗，只有生男孩才举行“开丁”仪式。现代提倡男女平等，移风易俗，凡上一年第一个出生的女孩子也照样在祠堂“开丁”。
开丁习俗已流传了一百多年。建国后，虽曾停办了20多年，但改革开放后又恢复并更有新意。村民们说： “开丁”风俗不但使春节过年更加热闹，而且使村民更加和睦相处，有助于树立文明新风尚，建设和谐新农村。
出灯
正月十五行神出灯，花灯节达到高潮，以范洲村最为隆重。当天，村民从三珍堂大庙请出北帝神舆沿村出游，高脚仪仗牌开路，醒狮随后，打响大锣十三响（明制规定，有功名的村才可以打大锣十三响），此外，还有烧炮等活动。更合镇一带，正月十五那天，男童们都到祠堂剥花灯的装饰画（俗称公仔纸），回家贴在灶头、橱柜，以图吉利。
散灯
正月十六日，祠堂和家中悬挂的花灯送到村口的土地社坛或榕树头悬挂，一年之始的花灯节完满结束。
高明元宵花灯节，是广大人民群众表达追求美好，向往光明、热爱生命、和谐欢乐的朴素形式。花灯节在数百年的传承和发展中，已成为广大高明人民丰富多彩的文化娱乐盛会，对于构建和谐社会大有裨益。同时，高明的花灯制作形式独特，西安范洲村的黄龙吐珠灯，更楼镇泽河村的八角灯，明城镇龚村的剪花灯，都具有较高的工艺价值和艺术欣赏价值。花灯节作为民间吉祥的习俗已延续数百年，是旧社会重男轻女，“多子多福”的古老遗风寄托着根土情怀。在群众的意识上，对此俗也有不同的理解和认识。曾有佛山人翰林江孔殷，得了小儿子时照例挂灯、摆灯酒，但他竟在家门贴上这样一副对联∶上联： “儿债似高山，愧老夫半百有多，发财未必。重怕添丁。问几时丢下担杆，只管见个做个。”下联：“朋情如水淡，论知交何止万千，谅力而为，不忘知己。借此地摆餐谢酒，无非人云亦云。”可见，连这位功名显达的翰林，亦有感于多子多累而抒发的矛盾心情。
