在江西各地，农历四月初八这天相传为佛祖释迦牟尼的生日，也是传统的送“毛娘子”（毛虫）的日子，人们在这天打扫房屋内外卫生，清除垃圾污泥，消灭害虫。农户家家都写“佛生四月八，毛虫永不发”、“佛生佛生，毛虫不生”、“佛法无边，毛虫上天”、“佛祖佛祖，毛虫归土”、“四月八，大吉昌，文王发军送毛娘；毛娘送到深山去，风收雨打一扫光”，或是“四月八，毛虫杀，西风收，永不发”等字样的红纸签条贴在大门及各处壁上。有的人家还买活鱼放入河中，谓之“放生”。
民间也将佛祖生日称为“浴佛节”，各地人们在这天采摘乌繁叶或杨桐叶渍汁浸米煮饭，称之为乌（桐）饭（有的则还会做成糕点）进行祭拜（有的地方还会举行演戏迎神活动），另外会打米果、煎油饼等，并将之馈送给亲朋好友。寺庙于这天也常会举行集会活动，称为“浴佛会”，并做乌桐饭等分发给居民。
（抚州）四月八日，浮屠作“浴佛会”，有乌桐饭、香水，先时妇女往观之。人家用百果作百和菜，亲邻传送，岁以为常。是月，坊保多敛钱建醮，谓之禳火，又谓之禳火。先时装演剧戏，竞奇夸富，谓之迎神，今则省矣。
（南丰）农历四月初八日相传为佛祖生日，俗称浴佛节。民间妇女普遍作乌桐饭供佛，家家作乌米糕，扬尘打扫卫生，流传“四月八，食块铁，食了乌米糕，神鬼见了愁”、“佛生四月八，扬尘嫁瓦辣（泛指害虫），嫁到深山去，永远不回还”等谚语歌谣，古时有“买生放生”以体现佛道“好生之德”之善举。
另外，在江西湖口、彭泽、九江等地，人们还根据这天的晴雨情况来预测本年的水旱状况：
（湖口）四月八日，观晴雨以占水旱，炊乌饭以避蝇。
（彭泽）四月八日，观雨旸以占旱涝，间用乌米饭。
（九江）四月八日，观雨旸以占水旱。
万安县民众也称四月八日为“黄梅节”，人们于这天有吃黄梅的习俗，认为可以提神：四月八日，名“黄梅节”，人取梅食之，无瞌睡。
四月八做乌米糕习俗的传说
农历四月初八，南丰县乡村盛行将糯米和乌茶混合煮熟做成乌米糕的习俗，它起源于当地流传的一个传说故事：
据说头一块乌米糕是由孝顺出名、下狱救母的目莲做出来的。那年目莲的母亲坐了牢，目莲常去探监，而每次带给母亲吃的米糕，都给看守吃了。四月初八这天他又去地牢，看到母亲饿得皮包骨，脚发软，站都站不住，回来路上，急得心里着火，毛毛燥燥，不小心被山上的乌茶树绊了一脚，人险些跌倒，累累落的乌茶籽落在他身上。目莲想起端午节食的糯米粽仂，眼睛一转，想出了个好办法。他赶紧捡起乌茶籽，回到家里砸碎和糯米搅拌，蒸熟后舂烂，压成扁块，做成糕。目莲怕母亲不知是什么东西，不敢吃，就写好一张纸条夹在糕中。目莲把乌米糕送进牢房，看守的人见到那么漆黑一块，不知是什么东西，不敢吃，就交给目莲母亲。目莲的娘也不敢吃，掰开见到纸条，才放心地吃掉。这样，四月八日做乌米糕的风俗就由此流传下来。
四月八庆牛节习俗的传说
另外，南丰民众还把这天尊为“牛节”。牛在这一天不下地耕田，大清早就被放到外面吃露水草，如果没有吃到露水草，牛则在一年当中都会流眼泪。牛节的来历也有一段传说：相传很久以前，天上有一位整天只是吃草、游玩、不干活的牛神。有一天，玉帝派他到凡间来安排农事，吩咐他要“禾不栽自生，草不栽不长”。但牛神想到如果凡间都长起草，那他也好享受，于是他到凡间便传旨：“禾不栽不长，草不栽自生。”后来凡间遍地是草，人多粮少，到处闹饥荒，人也饿死了不少，土地神便跑去向玉帝禀报。玉帝听后十分气愤，立即传牛神来对质，牛神听后自己也大吃一惊，他本只想凡间多长点草，没想到会饿死那么多人，便只好认罪，被罚下凡间协助农民种田。牛神虽不情愿，但为弥补自己的罪过，只好勤苦劳作，农民也都很爱护它。后来玉帝知道了，便派太乙真君下来，帮它补上当初推下凡间时摔落的上唇牙齿，并赠它鲜甜的露水，许下每年四月初八为“牛节”。这样，四月初八过牛节便成了一种风俗。
