山西重阳节风俗文化的传承十分久远。重阳登高、饮酒、系茱萸避邪的习俗在境内代代相传，有的至今遗风尚存；有的已随着社会发展演变，原有的风俗状态已不复存在，只留下某些文化记忆偶有表现。
太原民间俗信“九”为不吉利的数字，民间广泛流传有“人逢九，必多灾”的说法，故太原人普遍在逢九之年穿红衣、系红腰带，以避灾祸，而重阳节恰逢“重九”之日，这种崇尚红色的避灾风习仍在山西流传。
晋西北一带重阳节久有祭祀土神习俗，今已不传。在境内许多地方，重阳这天要吃水饺或莜面蒸角，今亦如是。许多山区农民自重阳日开始，将牛羊遍放野外，原因一是庄稼已收割完毕，放牧牲畜无后顾之忧；二是让牲畜在冬季前尽量吃饱，以养膘越冬。沿黄河一些地方，重阳日还有占冬雪之俗，乡民们此日喜雨忌晴，据说此日有雨，冬必多雪，有益庄稼收成。民间有谚云：“重阳不下看十三，十三不下一冬干。”
山西各地城市，大多有在九九重阳前举办菊花展的传统风习。太原、大同、运城等地各公园的菊花展规模都十分可观，每年都有新培育的品种面世，叶花形态都有新的发展。
山西民间还讲究采集菊花晾干泡水饮用，称为菊花茶，具有利尿、下火、解毒的功效。每至重阳，许多地方农村中老年妇女仍有“簪菊”习惯，采摘一朵野菊花插在头上或戴在胸襟前。
登高郊游是重阳古风之一，山西人登高风俗有两个特色，一是就就近登山郊游，二是登城楼或高耸的古建筑远眺。登山游览各地都流行，如介休绵山、灵石石膏山、沁源灵空山、五台山诸台、大同红石崖、宁武管涔山、方山北武当等地，每逢重阳来临，漫山遍野秋花秋叶，红橙黄白，迎来络绎不绝的登山游人。灵石县每至重阳，家家食糕，以代登高，或聚会文昌阁观戏，或携酒馔登翠峰绝顶，酣歌终日，岁岁为常。
晋南自古是中华民族的昌盛之地，农耕文化形成的民间风俗尤为深厚，九月九日登高是晋南传承千年的传统风习，至今在民间还传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“车风留不住，冉冉起峰头”等名言。重阳时节，万荣县要在稷王山举行传统庙会，赶会的人们都以登高为乐。乡宁县在重阳节这一天全县学校停课，由教师带领学生登山郊游，许多家长也乘兴参加，一同攀登峦峰，一起观赏秋景。
山西的西北部。由于地域关系，受北方少数民族骑射风俗的影响，每逢九月九日，青壮年有登山捕猎兔子或山鸡的习惯，青少年学生则喜欢登高郊游，观赏大自然景色，并在郊外野餐。今天在许多城镇，重阳节出门游览，到大自然中去呼吸、散步，仍然是众多市民的习惯。
太原市近郊的天龙山、崛峗山更是历代游人重阳登高的好去处。天龙山山势险峻，奇峰兀立，沟壑深邃，山路回转，松柏相拥，九月秋深，凉爽幽静，吸引着周边百姓前去登山野餐，一吐郁气。崛峗山自古桦柏成林，尤以秋色优美的“崛峗红叶”最为著名，居“晋阳古八景”之首。清道光《阳曲县志》
有“暮秋霜降，满山红叶尽成朱紫”之语。直至新中国成立后，太原人还保持重阳秋高登崛峗山的风俗，市民们骑自行车蜿蜒而至山脚，将自行车寄放在山民石墙院中，就可以乘兴登高，一路上尽览秋色。1984年重阳节后不久，太原市举行了首届崛峗山登高大赛，500名登山爱好者全部登上1000多米的山峰。山西许多地方，重阳登城墙、攀楼阁的风俗也很浓，即使不去登山，也要去城墙、庙宇、楼阁等处游走、远眺。
山西人称重阳糕为“花糕”、“发糕”、“菊糕”，吃重阳糕的风俗至迟在宋代已经十分普遍，明清沿袭不衰。山西是面食之乡，重阳糕是山西面食糕点传统品种之一，以枣泥、银杏、松子、杏仁等为馅，每铺一层面夹一层馅，共九层，象征“九重天”；也有的在糕点上做两只小羊，喻义“重阳”；还有的在糕上插彩旗，以图吉庆。近代重阳糕普遍流行三层夹馅。山西旧时曾有重阳蒸糕祭天地的风俗，今已消逝。至今山西民间仍然重视“糕”的谐音，不仅在重阳节，在任何喜庆宴席上常常可以听到人们念叨着要吃糕，哪怕是山西传统的软黄米面“油糕”，人们也会脱口而出“步步高升”或“步步登高”之语。证明重阳糕的文化寓意早已融入山西人的信仰风俗之中。
山西农村中妇女在重阳节休息一天，不动针线；嫁出去的闺女要回娘家吃重阳糕。农村学校普遍延续着重阳节给先生送糕、请先生吃饭的风俗。民间谣谚有“九月九，又吃油糕又喝酒”、“九月九，精大软米咬一口”等。如今，大部分地方过重阳节多讲究中午吃一顿饺子，以示怀念。
九九重阳节，今天已演进成象征老年人长寿的节日。山西省第七届人民代表大会常务委员会第四次会议于1988年7月19日确定九九重阳节为“山西老年节”。因此，山西各地每年都在这天举办各种有益于老年人身心健康的活动，如组织老年人进行旅游、登山、歌舞等文体活动，使古老的重阳节增添了现代气氛，给重阳节赋予新的内容。
