浮梁旧俗拜年走亲，恭贺新禧，正月初一迎喜神后，吃完早茶，男丁便要聚集在一起，分房分股并按派别长幼排好队，去宗祠接本族族老拜年。这时，族老穿戴整齐，早已站在宗祠大门口等候大家的到来。走在拜年队伍前面的长者一到族老面前，立即跪倒在地，双手抱拳，对着族老三叩三拜，口中高呼：“接公公拜年，祝公公福如东海，寿比南山！”族老嘴上连说：“免礼，免礼！请起请起！新年愉快，添丁发财！”双手伸出，略略弯腰，将第一个拜年者搀扶起来。接着是后面的每一个男丁依次向族老跪拜，族老边搀扶他们起来，边教育着自己的一个个晚辈：“要学好，要孝敬父母，要走正路。”在族老面前，平时嘻嘻哈哈的顽童也表现得老老实实。祖宗定下的规矩十分严格，族老就是祖宗传承下来的代表，他的话就代表族规，任何人都必须记住。接族老拜年以后，大家回家吃中饭。吃完中饭，全村男丁又得集中到宗祠里给祖先拜年，向列祖列宗行三跪九叩礼，烧黄表锡箔神货，焚香礼拜，虔诚之至。正月初一，男人在接列祖列宗和族中管事的长辈拜年时，村中的新娘早茶后，也由本家女眷陪伴着挨家挨户拜年，行礼道万福。正月初二，是本村各家相互拜年的日子。如果是头年结婚的新郎，则应去岳父、岳母家拜年，做新客。
浮梁人过去拜年，男人所行的也是古老的作揖礼（即拱手礼）。作揖礼也是我们中华民族传统的交际礼仪之一，在我国已有两千多年的历史。这种作揖礼仪，行礼时不与对方接触，行止自如，也别有一番情趣。给族家和邻居拜年，形式比较简单，但又十分热闹。族家以及左邻右舍和街坊乡亲之间，到了别人家的大门口就高喊“拜年”，见面后彼此抱拳作揖，说几句“恭贺新禧”、“新年发财”、“一顺百顺”等吉利的祝福话，又转身赶往下一家，在街上无论遇见谁，也都要抱拳作揖、相互祝福，笑容满面的恭贺对方新年快乐。对于这样的礼俗，吴继煠先生曾写过一首《竹枝词》称赞道：簇新衣服耀眼前，礼数依然未变迁。路上相逢相长揖，发财恭喜贺新年。
如果家长带着小孩子到邻居或亲友家拜年，主人都会高兴地把糖果、鞭炮塞进小孩的荷包里和怀抱中，有的还会给小孩包一个小红包，不让其空手而归，这种做法叫做“赐福”。而晚辈见了长辈，都会下跪行大礼，叩首长楫。对此，王式令所著的《梦竹斋诗草》中有一首《竹枝词》写道：儿童连日拜新年，红线穿来压岁钱。最妙袖中怀橘满，垒垒堕落画堂前。后来，还出现了团体拜年的形式，这种形式最早见于唐代。当时，诗人戴复古的《岁旦族党会拜》诗中，就描绘出了家族春节团拜的盛况：衣冠拜元日，樽俎对芳辰。上下二百位，尊卑五世人。排门乔木古，照古早梅春。寒事将消歇，风光又一新。同族五代同堂，二百多人欢聚在一起，既热烈又气派，其团结精神可嘉可贺！
浮梁农村还有一个优良的传统习俗：如果有人在年前闹意见积了怨，只要有一方大度一些，正月初二见面时作个揖，拜拜年，或到对方家中走动一下，抱抱拳，那么双方的积怨也就化作烟云，不再放在心上。这个风俗一直延续到现在，是浮梁人敦厚大度的一种象征。正月初三则为孝子给村内族家拜年之日。孝子经过年前的丧亲之痛，过年时自然多了一份其他族人所没有的忧伤。为了避讳，也为了感谢族人在其丧亲期间的各种帮助和慰藉，古俗专门给孝子安排了个拜年的时间。孝子拜年的形式比其他族人拜年的形式要复杂和庄重。孝子由家人陪同，走到族家大门前，并不进门，口中喊道给××拜年，并立即跪伏在地叩拜，眼中却早就有了泪水。主人见状，立即双手将他扶起，嘴里连说“免礼，免礼”，同时要讲一些安慰和鼓励的话，让孝子从悲伤忧痛中解脱出来，重新振作精神，融入大家过年的欢乐之中，勇敢面对新年的生产和生活。
浮梁人到亲友家拜年，按古代风俗，应从初二日开始（但靠近乐平的一些地方是初一和初三拜年），内亲外戚依次走到，有的是当家人亲自出马，有的是当家人带着小孩一同前往，也有事忙或年纪大的，便派子女去走亲戚。拜年都要带一些礼物，有一包糖果两包烟的，也有一包糕点一包烟的，家庭境况较好和主要亲戚，也有用四色礼的，但绝对没有空手拜年的。拜年的人都会受到亲友的欢迎和热情款待，还会给未成年的小孩子包一个红纸包，表示新年的祝福。
后来，又有人感到互相登门拜年太耗费时间，便用名帖相互投贺。这种名帖又叫“拜年帖”，最早是用木片，后来一般用笺纸做成，约2寸宽、3寸长，上书本人姓名、住址、官衔，还要写几句贺词。拜年帖作为贺新年的礼物，通常要亲笔手书，表示敬重和礼貌。有了贺年帖，省去了一些人奔波寒暄之劳。派人送帖称为“飞帖”。有钱的人家把贺年帖放到小匣中送去，故又叫“拜匣”。明代文学家文征明《元日书事效刘村》诗中记录了古代拜年用这种“飞帖”的礼俗：不求见面唯通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌疏。时至现在，生活节奏在不断加快，一些亲友平日没有时间相聚，趁年节闲暇走动拜年，也是亲情友情的需要。因此，保留和提倡过年拜年的礼俗，也是创建和谐社会的一种健康有益的活动。
