一壶道人，原名石晓良，笔名笑阳，号民间陶夫。1963年生，2001年军转自主创业。长期从事文人书画研究，喜收藏，广交友。2004年创办江南文化艺术沙龙——八面来风堂，并开始涉足紫砂，亲自设计、手制作品，立足传统，重视泥质，追求文化紫砂的独特韵味。倾心编撰《宜兴陶与文人画》系列丛书，承袭曼生文脉，首开“壶画禅语”探索，被大家推称为“民间文化大使”，也被文化艺术圈内誉为“当代陈曼生”。
楚云散尽 人淡风清细究一壶道人的名头以及一壶道人的“道场”八面来风堂，恍然有所领悟。八面来风，称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。若是为“称誉”陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；若是为“讥毁”动心，人的成就就会败在讥毁的手中；若是为“利乐”所迷，人的尊严就会利乐葬送；若是为“衰苦”所折，人就会为衰苦打倒。八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。
细看一壶道人的笔名“笑阳”和号“民间陶夫”，不禁拍案称奇。仿佛看见一位民间陶夫在治壶前精挑细选泥料与竹材，再在温煦的暖阳下陶之冶之；治壶时炉膛内竹材燃烧得噼啪作响，散发着采自太阳的热量，辉映着陶夫憨厚感恩的笑脸；治壶后执壶品茗，可谓“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”。
再思忖其人生履历，2001年军转自主创业，亲自设计、手制紫砂作品。这有若佛陀亲自托钵乞食不假人手也，又如佛祖当年从王子转业出家自主创始佛教大业。因为一壶道人能三十年苦读文人画，三智融通 合和天下仔细研读一壶道人《三智·合和天下》系列紫砂壶作品，令我二次拍案称奇。三智者，儒、释、道智慧也，乃形而上之道也；系列紫砂壶作品，乃上合大道下和天下的形而下之器也。
《三智·合和天下》系列紫砂壶在采集黄龙山原矿紫砂泥料上，依据儒、释、道三教文化本源，《三智·合和》壶采用拼紫泥，意在和合；《三智·儒生》壶采用清水泥，意在清风；《三智·佛缘》壶采用黄金段泥，意在见性；《三智·道法》壶采用青灰泥，意在仙骨。在艺术造型上，集儒、释、道三教文化主要代表元素，既有具体体现，也具抽象表达，婉约、温柔、典雅、宁静、鲜活、平和的神韵与雄浑、奔放、稚拙、厚重、劲强的状美互摄互融，刚柔相济，天人合一，道器合一。
既有水乳交融，又似水月相忘，端的是既若即若离，又迷离惝恍。 虚静空灵，活泼自在，好一派至美无言的真我境界。《三智·合和天下》系列紫砂壶作品的艺术魅力正在于此。
忽然想起郭沫若写的《西江月·颂陶》：土是有生之母，陶为人所化生，陶人与土配成双，天地阴阳酝酿。水火木金协调，宫商角征交响，汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象。
大道无形 壶里乾坤壶里乾坤有多大，杯中日月有多长？大道无形，悟者得之；如鱼饮水，冷暖自知。壶如其人，一番玩味过后，其人活脱脱跃然壶上矣。
《庄子·齐物论》云：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄周不知自己做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。一壶道人也不知自己做梦变成了紫砂壶，还是紫砂壶做梦变成了一壶道人呢。
《中庸》有云：“天命之谓性，率性之为道，修道之谓教，道也者，不可须叟离也，可离，非道也”。 一壶道人率性而为的一壶，即是道器合一的无说之说；自谦的民间陶夫，已登性相不二之堂入凡圣一如之室。
