在端午节前一天晚上或节日早晨儿童身上要挂荷包。荷包，又叫香包，各地样式不尽相同，大致要由老虎、彩色缠粽、缠线、彩荷包四样组成。荷包大小不一，大的可装人火镰、香料、烟丝等，小的与杏仁差不多，可作为一种装饰品。荷包大多制成如意形。但也有作成寿桃、蝙蝠、柑桔、·小鸡、昆虫、花朵形，据认为端午节，小孩子胸前挂上一个荷包，或再加上一个用麻编的小扫帚、簸箕，可以起到避邪保平安的作用。
与挂荷包同时流行的节俗，是拴五色线+五色线，古时称之为“长命缕”、“续命缕”、“辟兵线”、“五色丝”、“百索”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。节日清晨，各家大人起床后的第一件事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线的时候，禁忌儿童说话、五色线不能随意折断或丢弃，只能在夏季第—‘场大雨时或第一次洗澡时，抛到河里被河水冲走。这样，戴五色线的儿童即可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；将五色线扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
对小儿来说过端午节另还有一种风俗，就是编虎头形铜钱，挂在小儿胸前，称作“老虎头”；还有的给小儿肚兜上彩绣虎形，称作“老虎肚兜”。以示其服猛。
在民间，五月被称为恶月，五月初五更是恶中之恶，此时人们极易受到各种病菌、邪鬼及毒虫的伤害。与成年人相比，儿童由于身体娇弱，因此更易受危害。为此，人们想出了一系列办法来避免这种情况的发生，给孩子穿“五毒兜”与系五色丝就是两种非常普遍的传统习俗。此外，带榴花、带符及穿绣有五毒的鞋子等方法，据说也可以起到保护孩童的作用。因此，在旧时端午节这天最快乐的恐怕当属孩子了。因为这一天，他们可以换上新衣服，手上、身上还会佩戴上一些特殊的饰物。
小孩子虽然并不知道它们的具体含义，但却都能领略到端午民俗的特殊魅力。
五色线，又被称做“长命缕”、“拴命线”、“五丝”，旧称“五索”。据应劭《风俗通义》记载：“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”这说明至少在汉代已有端午节系五彩线的习俗，至今已有两千多年的历史。五彩线就是用五种颜色的丝编成的线，这五种颜色是指青、白、红、黑、黄，从阴阳五行学说来讲分别代表木、金、火、水、土，同时象征东、西、南、北、中，蕴含着五方神力。在元代以前，因没有棉花而用五色丝，所以叫做五丝。后来棉花普及后，就以棉线代丝，所以被称作五色线，但在一些地方，却仍保留着五色丝的名字。系五彩线有讲究，可以系在手腕上，也可以系在脚腕上，但是要男左女右，而且一定要在端午节的前一天系好。系线时，孩子们不能开口说话，所以大人们通常是在五月初四的晚上等孩子熟睡后，悄悄给孩子系上。而系上的五彩线想要摘下也是有讲究的。五彩线要在端午节后第一个雨天摘下，压在石头下面，大人们说五彩线会在石头下变成一条“圣虫”（蛇）爬走，灾病也就随之带走了；也有人说摘下的五彩线要放在雨水中冲走，这样好运也就随之而来。
我国各地普遍都有端午节这天给孩子戴五色线的习俗。在山东荣成，凡是不满十二岁的孩子，都要在端午这天戴五色丝，当地俗语说：“初一戴，十一开，不得病，不招灾。”说这样把孩子拴住好养，还能保佑孩子不招病灾，长命百岁。等端午节后下第一场雨时，再把彩线扯断（不能用剪刀剪）扔到雨水里。旧时，货郎们在端午节前挑着五色丝线走街串乡，唱着歌谣，按尺寸论价，招引了许多村妇儿童。在山东安丘，端午这天在早晨太阳未出之前，大人们就给孩子的手腕、脚腕上以及脖子上戴五色丝，要一直戴到下大雨，再解下来扔到水流里，使其顺水漂走。传说这五丝扔到水里能变成蚯蚓。而老济南人则相信，五彩线象征五色龙，端午系五彩线，就等于有“五色龙”随时护卫，可保孩子不受妖魔侵害。端午节的早晨，孩子一起床，家长就会把长命缕送给他们，或佩戴于脖颈，或佩系于手臂，或佩挂于幼儿的摇篮上。流传在河南荥阳地区的一首名为枟五色线枠的歌谣，就描述了带五色线的各种功用：
五色线，戴脖上，一年到头保安康。
五色线，样样全，五福临门保平安。
白银条，黄金条，红线穿，绿线绕，五福临门人逍遥。
