正月初五，相传是五路财神（或称路头神）生日，一大早，人们就焚香放炮迎接财神了。清人顾铁卿《清嘉录》里，引了一首清人蔡云的哀竹枝词》，描写人们迎接财神的情形说：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”财神爷是世人最为崇拜的神祗之一。直到今天，报纸、刊物、电台里报道农民聘请科技人员下乡扶持他们发家致富，文章的标题也往往使用“抢财神”、“请财神”等词汇。
友财还冢五蹈进财财神分为文财神和武财神。文财神是比干和范龟；武财神则有赵公明、关羽，等等。
人们普遍敬奉的文财神叫“财帛星君”，也称“增福财神”，他的绘像常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四个字就是由此而来的。
比干是商纣王的嫡亲叔父，为人耿直。他目睹纣王荒淫失政、暴虐无道的行径，多次劝说纣王，劝来劝去，纣王火了，他恼羞成怒地说：“我听说圣人心有七个窍。大家都说你是圣人，我倒想看看你的心有几个窍。”说完，马上叫人将比干开膛破肚，挖出了心脏。
后人将比干敬为财神，是因为他忠耿正直，公正无私。民间传说：纣王要挖比干的心，比干将自己的心摘下，走出宫阙。他虽然没了心，但因吃了仙人送的仙丹而未死去。正因为无心，也就无偏无向，办事公道。因之，人们将这位童叟无欺的正派君子敬为财神。
另一位文财神，是先从政而后经商发了大财的范蠡。范蠡原来不过是楚国宛邑三户村的平民，后来投奔越王勾践，成为越王勾践的大臣。他足智多谋，帮助勾践报仇雪耻。战胜了吴国后，知道越王勾践心胸狭窄，只能和他共患难，不可与他同安乐，便坚决辞官不做，驾一叶扁舟泛游江湖。后来，他到了齐国经营农业和商业，尤其喜爱盘弄珠宝，发了大财。他发财后，把赚来的钱财都散给亲戚朋友，最后在齐国的陶邑定居下来，自号“陶朱公”。范蠡是一位理财好手，人们尊他为财神，也是很自然的。
后来，财神又出现了武财神，以赵公明（赵公元帅）名气最大，人们礼拜最勤。赵公明的传说由来已久，在明人许仲琳的长篇小说《封神演义》中，说是道士赵公明在峨眉山罗浮洞修道，他不仅武艺高强，并且有黑虎、铁鞭和定海珠三大宝贝。后来，商纣王召赵公明下山，他依照纣王的旨意大破“十绝阵”，把姜子牙打得一败涂地。由于赵公明助纣为虐，陆压散人在西岐山用“钉头七箭书”将他杀死。姜子牙得胜后，害怕赵公明阴魂报复，就封他为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，即财神，手下还有招宝、纳珍、招财，利市四神，主要管“迎祥纳福”。
元末明初，赵公明的形象被描绘为：头戴铁冠，手执铁鞭，面黑多须，胯下一只黑虎。这正是民间所祀武财神赵公元帅的典型图像。
再后来，赵公明的财神画像皆黑面浓须，顶盔披甲，持宝擎鞭而不骑虎。画像周围，常画有招财童子、聚宝盆、大元宝和珍珠、珊 财神赵公明囤像瑚之类，以显示财源茂盛。
值得一提的是，赵公明还被奉为门神。大概到了明代，由于商品经济的发展，社会风尚也随之改变，所谓“金令司天，钱神卓地”就是很好的概括。金钱在人们心目中地位日益重要起来，人们都企望有一位神通广大的人能保护其经济利益不受侵犯，于是他们打起了赵公明的主意。在他们看来，赵公明道术高超而又生财有道，为何不把他绘贴门上，保护自家的财富不受侵犯呢？这样，赵公元帅既当财神又当门神，“一身而二焉”，其影响就当然很不一般了。
武财神，还有一位是关羽。
关羽，字云长，俗称关公。山西解州人，三国时为蜀国大将，以忠义著称于世。他与刘备、张飞桃园三结义，情同手足。他屡建战功，留下了秉烛达旦，千里寻冗、过关斩将、义释曹操、单刀赴会、刮骨疗毒、玉泉山“显圣”等千古传颂的故事，深受中华民众的敬仰。历代帝王把他作为忠义的化身，先后有16个皇帝为他御旨加封，追封为“武圣”，与“文圣”孔夫子齐名。尤其是明代，关羽被加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”，其地位更加至尊至上。关羽成了天神，民间都相信他具有司命禄、佑科举，乃至招财进宝、庇护商贾等多种法力。因此，正月初五，商家贾人要给关圣大帝朝拜一番，以求关圣君保佑其大发利市。如今，曾为三国古战场的湖北当阳市，响亮地提出“依托关公文化，实施名牌战略”，生产出的“关公义酒”，远销全国各地和东南亚地区。中国三国学术研究会副会长李悔吾教授，特地为当阳关公酒厂题诗赞道：“温酒斩华雄，威名震寰中。当阳有佳酿，屈指数关公。”
在关羽的故里山西运城地区，更是多次举办了“关公文化节”，文化搭台，经济唱戏，吸引了大批港商进行商品交易活动，利用外资达千万美元。关羽，这位武财神，还真的给人们带来了财富，难怪商家贾人新年之际要敬奉他了。
