茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为(拼音：chá dào 英语：tea ceremony)一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。
中国茶道是包容的，它的包容包括3个层面：茶性的包容、茶道的包容、茶人的包容。
茶性是包容的。
茶既可以清饮，也可调饮，可加奶、加果汁、加糖、加香料、加酒……调制出风味不同的各种饮料，所以茶被不同国家、不同民族、不同宗教、不同社会地位的男女老少所珍爱，成为世界三大无酒精饮料之一。
在中国茶道的基本理论中，融汇了中国传统优秀文化的精华。茶与儒通，通在中庸之道，通在格物致知，克明峻德，通在齐家治国平天下;茶与道通，通在天人合一，通在道法自然，通在达生、贵生、尊生、养生;茶与佛通，通在茶禅一味，通在无住生心，通在活在当下，通在“平常心是道”，通在“日日是好日”。
正因为中国茶道有海纳百川的胸怀，所以才能发展成为视通万里、思接千载、学贯三教、雅俗共赏的隽永文化。
茶人是包容的。
早在唐代，中国茶道的创始人茶圣陆羽便为后代茶人树立了榜样。他的师友中既有智积禅师、诗僧皎然、高僧道标，又有道姑李冶、道士张志和，更有崔国辅、颜真卿、皇甫冉、戴叔伦、李齐物、李复等一代名儒和达官显贵。
历代茶人中既有唐玄宗、宋徽宗、明太祖以及康熙、乾隆这样的封建帝王，又有白居易、张藉、张又新、苏东坡、黄坚庭、陆游、范仲淹、欧阳修、朱熹、金农、郑板桥这样的文人雅士，更多的是许许多多普普通通的老百姓。
当代社会出现了信仰危机，人心的冷漠，人性的偏执，物欲的膨胀，道德的沦丧，使得人与人之间充满了矛盾与对立，使得社会危机四伏，因此倡导包容，是构建和谐社会的很重要的因素之一。
“包”者，包含容纳之意。 “容”者，接纳、原谅、宽容、忍耐之意。“海纳百川，有容乃大”，这是大自然的包容;“宰相肚里能撑船”，这是政治家的包容。“天下茶人是一家”，这是茶人的包容。
包容之心可使人超越地位的尊卑，超越圣凡的对立，超越信仰的不同，超越文化的隔阂，超越民族、穷富、年龄、性别，让所有的人都怀着一颗平常心、欢喜心，共享大自然恩赐给全人类的甘露——一盏清茶。
