正月初六，古称“马日”，即马的生日。传说是因女蜗创世中第六日造马而得名。因为“破五”已过，百无禁忌，商家一般都在这一日“开市”，于是这天又称“开市日”和“归宁日”。
年前新婚的人，到亲戚家贺年。
正月初六日为马日。在古代，可以骑马贺年问亲访友，或者驰转郊野。儿童则骑竹马，作为游戏。
整理马厩，洗刷马匹。并用较佳饲料喂饲。
傍晚祭祀祖先，把祖先遗像妥善收藏。
各族宗祠放人丁炮，每丁三枚，年内有生子的，加放百子炮十挂。之后关闭祠堂大门，管理祠堂的人撒下剩余祭品。分别送去族里的各户人家。
开市
经过几天的节日休整，各行各业的掌柜、老板们大多是红光满面、踌躇满志，初六一早带领伙计们打扫完厅堂货架，第一件事就是率领大家向“天地三界十八佛诸神”上香叩首，然后将神码、香供请到当街放在芝麻秆、松树枝搭的架子上焚烧，谓之“送神”。这时屋外鞭炮齐鸣，伙计们要在屋内使劲摇算盘，或者用秤杆敲打秤盘，屋里屋外响成一片，谓之“响响当当，大吉大利”。在一片热烈的气氛中，店铺才能打开门板，露出早已贴好的“开市大吉，万事亨通”一类的对联，开始正式营业。
开市后第一位顾客如果是男子，则认为是买卖兴隆的预兆;如果是女子，便认为冲了财神。
所以一般情况下，精明的伙计总是等到第一位男顾客来临才会开门放进。旧时虽说初六开市，但大多不是整日营业，而是半日营业，直到正月十五过后才恢复全天正常营业。
归宁
所谓“归宁日”，是指从正月初六这一天起妇女们可以出门，王妃贵主及各官宦人家等可以冠被往来、互相道贺。嫁到远方的女儿这一天可以携婿和子女回娘家探亲了，因此称“归宁日”。
马日
至于古老的马日之说，已被岁月所淡化，现在已很难找到昔日礼俗的遗迹了。但在农家特别是养马的农家，仍会隆重的祭祀马神，给马以好草好料，不准使用打骂。东方朔《占书》称正月初六日为马日。马蹄坚力壮，能载重行远，向来以义勇著称。骅骝，在古代并称为良驹，是必不可少的作战工具。
骑竹马
折取竹竿跨在上面，假装是骑着马儿疾驰，叫作骑竹马，古代的儿童，十之八九都有这种爱好。（后汉书）记载三国时的陶谦，“年十四，犹缀帛为播，乘竹马而戏，邑中儿童皆随之”；又记载汉朝的郭极，“到西河美樱，有童儿数百，各骑竹马于道次迎拜”。《晋书·殷浩传》称恒温年少时，与殷浩共乘竹马。唐太宗所谓“土城竹马，儿童乐也”，由此可知，该游戏由来已久。
新妇拜年
新媳妇过门之后，平时因与夫家亲戚几乎没有往来，难免隔膜。结婚的时候，亲戚未必全部到齐。即便到齐了，也未必立刻熟识，所以，新妇出嫁后第一个新年，要遍访夫家众多亲戚，前往拜贺。年初数日，新妇需要在家招待客人，直到初六闲歇下来，才可以由小姑或灿埋相伴，一起出门，为其引导，方便介绍。到亲戚家，新妇先对已故人的遗像行礼，然后向主人合家依次拜年。各家对于新客的态度，不亚于喜气临门。新妇则盛装丽服，和颜悦色。经过这次会见，大家就会熟悉起来，之后新妇就可以单独代表夫家和众亲戚交往。
闭祠堂
祖先遗像，自从除夕开始在祠堂悬挂，而撤除的期限，各地或为初三、初五，或为初十，也有直到上元元宵节才收起来的，最迟的大概是浙江定海，正月初五摘下，十三重新挂起，到十八日才再次撤下。关闭祠堂多在傍晚，因为此时诸事完毕，拜渴者大多数都已经来过。
放人丁炮
人丁炮是为了庆祝子孙兴旺而燃放的，放时应预先计算族中人丁数目，根据人数多少来放炮。丁年标准，历代各不相同，汉朝以男子二十岁为丁，隋朝以十八岁以上男子为丁，唐朝的标准是二十一岁，明清则均为十六岁即已成丁。
