《吕览》上面有几句话是观人的要诀：
“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。”
看人的时候，听完他讲话，要看看他怎么行动，就可以看出他的态度和心机。
有任务的时候看他怎么做事情，可以看出他的能力和专业素养。
无任务的时候看他喜好干什么，可以看出他的性情。
熟悉了以后再看他都说些什么，可以看出他的真面目。
有资源的时候，看他都分给谁；有地位的时候，看他都举荐谁；顺利的时候，看他遵守什么；这些可以看出他做人的标准和处世的原则。
困难的时候，看他不接受什么样的施舍，可以看出他是不是有志气。卑微的时候，看他做什么不做什么，可以看出他是不是有正气。
大道至简，要诀有三：
要诀之一：大事验本领，细节看性情。
要诀之二：衣着显经历，言语透精神。
要诀之三：饮食起居藏大道，喜怒哀乐见真人。
总则：有形不如有神，有骨不如有气。
要诀容易掌握，难就难在这个总则的把握上。
观人术里有看骨看相的专门方法，甚至还有人专门以此为生。于是有些人就相信，发达之人必有异相或必有贵骨。确实，很多出色之人确实与众不同，但是，这个不同不是在外形上，而是在精神气度上。这种发自内心的东西才真正可以看出一个人的优劣。
要看一个人的神和气，最关键的是两点：言语和眼神。
言语主气
言语典雅，气清；
言语坦诚，气真；
言语精要，气凝；
言语活泼，气畅；
言语闪烁，气浮；
言语低俗，气浊；
言语杂乱，气散；
言语死板，气呆。
双目主神
神清则眼正，神专则眼明，
神聪则眼活，神安则眼稳；
神浊则眼昏，神散则眼乱，
神呆则眼死，神虚则眼怯。
所以，看人最主要的就是要能把他的言语和眼神结合起来看。而自我修养的真谛，莫过于保养“精、气、神”。“精、气、神”与“天、地、人”三才相合。
精配天。天为原始混沌之物，至虚至大，包容万物。养精须法天道，保留本真，在高在虚，低则丧，实则害。
气配地。地为广袤充实之物，至实至厚，养育万物。养气须法地道，自我萌生，在低在实，高则空，虚则死。
神配人。人为天地之灵，参悟玄机，应变万物。养神须法人道，日常磨砺，在志在用，无志则呆，无用则损。
心志高，养精；
心态和，心事定，养气；
心意专，心情畅，心机正，养神。
