放眼望去，目光所及除了现实的世界，其实还有自己的鼻子，只是我们习惯了它的存在而视而不见。不由得想起周星驰的经典台词：“曾经有一段真诚的爱情放在我们面前，我没有珍惜，等我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此……”
提及此并不是提醒我们要去珍惜鼻子的存在，人活着没有鼻子固然痛苦，但也大可不必为此提心吊胆，担心哪天早上醒来鼻子会没了，更不必单独为了鼻子特意买个保险。毕竟这个世界不是神话世界，不会像八戒一样一不小心就变回了猪脸。
难道我们一直看得到自己的鼻子，只是大脑因其长期存在而选择的忽略吗？为什么忽略的不是自己目光所及的其它部位呢？秉着科学求实的精神，细查到了果壳里的回答：“两只眼睛同时看见一个物体时，就会出现立体视觉。但是只有在正前方一定区域内的物体才能够被两只眼睛同时看见，在此区域外的视野（也就是余光）是没有立体感的”，也就是鼻子在两眼的余光区，无法形成立体视觉，我们永远只能用余光瞟到鼻子，也就是存在得不够明显吧，自然无法引起大脑的足够重视。
问题表象背后往往是各种成因综合的结果，为什么考古学家里女士特别少呢？仔细探查发现，原来考古学家在野外工作中，找不到厕所女士不太方便，貌似复杂的问题背后也可能是简单的原因。一直坚信着这个世界的神奇，环环相扣，组成一个系统，由此引导我们看待问题时要从不同的角度考虑，这样的思维方式才不会拘泥自己的一亩三分地而固步自封。
世事洞察皆学问，人情练达即文章——这是曹雪芹在《红楼梦》第五回里提到的。由此体悟的曹雪芹硬是将《红楼梦》写成了一部封建社会的百科全书，它涉及到：文学艺术、诗词歌赋、园林建筑、纺织刺绣、中医药膳、烹饪美食、戏曲说唱、民情民俗、佛学道教……难怪有人调侃余秋雨没有写过小说。
《红楼梦》作为中国古典小说的最高峰，是因其作为一个系统完美的被打造出来，成为一件富有生命的完美艺术品。看待世界的角度应该是全面而又系统的，自然打造一个虚构的世界更离不开这种系统的眼光和格局。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看说还是山”。其实人的成长也是这么一个参禅的过程。
看待问题也应当是这样一个过程，认识——怀疑——确定，当然 “面对它、接受它、处理它、放下它”这个解释适合人放下自己的情绪，理性面对事物，看待解决问题的方式还得回到那个看山不是山，看水不水的过程。同样的问题，总会仁者见仁，智者见智，这也是观点系统的一部分。
初识世界的时候，纯洁无瑕没有经历过现实的锤炼，容易形成简单粗暴的思维方式，总是以为世界是我们想象中的那么简单。总是坚信“只要……就一定能……”的句式,打了鸡血似的励志让人忘记了思考，只是盲目的往前冲而缺乏接地气的反思，到头来撞得头破血流而一无所获。
尤其是自己无法深层次热爱的时候，习惯于这样看似勤奋却又无济于事的努力，那也是一种华丽讨巧的逃避。因为到头又会用谋事在人，成事在天安慰自己，感叹天意不公。
作为人类六十多亿人口中一个，没有我世界照样运转，那种渺小感让人对大千世界心生敬畏，也会因为如果没有我，世界对我来说也没有意义来说，还有一些坚持走下去的必要。
努力满足自己的好奇和求知，试着在理解中找到与世界的同在感，从容而又优雅的走下去。当然世界一直都很神奇，我们应该尽可能的去理解，而不是横加指责或者随意的赞美敷衍。
书于 北京 五月
文/文昌
左岸记：
很多人看东西是漫无目的的，所以通常不会注意。事后想起来，只有个模糊的印象。在我脑子里有无数的钩子。这些钩子，是我感兴趣的东西，有的是现时需要的，有些是一直有兴趣了解的，人的注意力有限，不可能对眼前的所有信息都抓取过来，所以需要有甄别有取舍。
我脑子里的这些钩子，在看到应该钩取的内容时，自然会加以注意。当我看到任何我感兴趣的东西，我会立刻记录下来。然后我会对碎片化的知识进行整理，而整理不是目的，运用才是。——萧秋水
思考一些被平常生活忽略的小事吧：
1.如果牙医是在靠病人的蛀牙赚钱，那我为何要相信全球牙医第一推荐品牌的产品呢？
2.如果月亮的光是来自于太阳的光，那为何它无法杀死吸血鬼？
3.如果灰姑娘的鞋是完美合脚的，那为何在跑步的时候会掉在地上？
4.如果有人天生耳聋，那当他在心中自言自语的时候用的是哪种语言？
5.史上最有名的刺客不也就是史上最失败的刺客？
6.同义词，它有没有同义词？
7.意义，这个词有什么意义？
8.如果下一句话是假的，那上一句话就是真的？
9.如果凡事都有可能，那有没有可能有些事是不可能的？
10.没有事是绝对的，但是这句话不已经是绝对的了吗？
