匆匆在南国的木棉燃情里，忘记了家乡飞扬尘沙给予的沙砾感的春天。躲避掉落的木棉花，有点躲避热情的味道。那座家乡古城的土，又该让人吃到千年的质感了吧。
桃花想来是遇不到了，白玉兰也该由着紫玉兰嘲弄。柳绿的纱笼，涂染成桃花的背景。落英时节，枝头摇曳就会纷纷坠落，应景的风就会戏弄一下。于是，乱花没有迷人眼，倒是草色缀英落，有点小悲情和故作的雅致。
山是看不到了，被沙尘渲染的有点天地同色，妖怪不会来，因为满街都是蒙面的大盗。于是只能怀想，春天的山，春天的天，偶尔，想象的或许比现实的更美。春天纯属感觉，河里的水未必有秋天的涨满，却似乎活泼的有生气，真怀疑这个脑袋是因着眼睛所以臆想，还是身体被隐隐的唤醒。
在这一刻穿越的思索里，有点疑惑谁才是你？
美国人在探讨，大脑移植的问题，“大脑移植会有实现的一天吗？在移植之后，这个人算是被移植大脑的人呢，还是贡献大脑的人呢?“全民移植”的时代绝对不遥远，未必比“全民植树或读书”难。那大脑该是寄生在自己身体上的，换了身体，除了心理会有点障碍，不知道在意识保留的情况下，你的性格和人生会不会变？
连大脑都是寄生的，我看这个“我”是越来越没得找寻了。这个时代，放眼世界都很中国，越缺乏的越嚷嚷，欲盖弥彰的游戏。西方思维自己混乱了，就来东方求，历史沉淀到压死活人的中国，历史无处寻的乐活的印度，很“智慧”的东方。同样，东方思维总是安逸的坐以论道了，急需在民主堆里和国民素质里，找些灵丹妙药。
大脑寄生在身体上，于是“自我”寄生在“我”上。身体和脑袋打架不少见，我们于是总是把欲望推给身体担责。这个脑袋和脑袋打架，现在也频繁的可以，对自己的痛恨比对世界的痛恨强的多。自我需要宣泄，但却活在周遭人的认识里。改变自己不难，试图改变别人心目中的自己，似乎很难。
自从兴了盗墓笔记，掘墓派成了主流，原来你过去也不干净，于是你对的错的，都是错的，尸身都被掘了，活生生的你也不怎么样。因为未来没指望，今天就掘自己的过去。反正，好的是什么不知道，乌托邦我都懒得想，但我一定知道什么是错的。问题就是答案，智慧是个行动，不见得任谁都明镜。
朋友问，“当你的梦想变得越来越遥远的时候，甚至遥不可及的时候，是坚守还是放弃 ？”原来，梦想是个目的地，是个收获是个拥有，或是占有自己？人该如桃子，香艳诱人，人见人爱，倒也还保留一个坚实的内核；再不济，也该是颗荔枝，外壳不怎么样，有点丑冷，里面别有洞天，内核也还算坚实紧密；怕只怕，做了核桃，看似外表坚硬，破了壳，一大堆肥脑流肠，一点内容和坚守没有。你坚守的是自己，不是什么梦想。就像你的大脑寄生在身体上，于是你既要锻炼她又要伺候他，像极了自己的孩子。
人生是个占有自己，融入自己的过程。你就是世界，身体和大脑互相寄生，这个“我”也就漂浮在“自我”里。你唯一的宿命，就是孑然一身，喜悦不是因为你找到谁，而是宿命孤独里的默契。静心是个状态，冥想就变成随时随地的行动。慈悲成了高高在上的时候，就是施舍；慈悲平实的点拨自我，就是喜悦。
你看到的永远不是真实，因为所有的东西离你亲疏远近，所有的人离你亲疏远近。带着答案的人，比提出问题的人永远多。带着答案对付自己的世界，比带着问题轻松，于是也无聊和痛苦。当“我不知道”代表“我知道”的时候，当因为“我是对的”所以“我是错的”的时候，当明白“人一定是靠不住的”但是“人性一定是靠的住的”的时候，其实寄生在“自我”里的“我”还呼吸着，跳动着，鲜活而清新。
这是一个到了化妆没法看面相，卸妆等同易容的年代。于是，太多的淡定不是因为你活着、不是因为你的性格，是你热衷于杀死寄生在你“自我”里的”我”。迪斯尼研究，手上的垃圾，你最多走30步就会扔掉，于是他们每隔30步就配置一个垃圾桶。而你，最先扔掉的一定是“我”，因为寄生在身体脑袋里的“我”，最没有意义，也最没有存在的必要，而且还有可能借尸还魂，弄的你不是你自己，无法纵容脑袋和身体。
这个时代励志和矫情同义，游戏与人生通感，欲望和占有相伴，梦想其实是一种拥有。如果一个创意，没有让你感到兴奋，那它一定不值得你投入精力和生命。同样的，你的人生也类似。
春天总是春天，喧闹也好，安静也好，吃土吃不成兵马俑，春雨润泽的也不单单是春天。那个寄生在“自我”里的“我”，总还是希望他能占有自己。
温暖住，弥漫住，浸润住，交融住，喜悦住。。。
左岸记：年复一年，冬去春来，今年的新芽可还是去年丰收的延续？今年的你还是一样的你吗？
