朱国琪（三眼道人原创）
余从中医学院研究生毕业至今，已历七年，期间亦曾游历全国，观各地用方之宜，用药之习惯，与清末民国之时变化不大。江浙吴越之地，仍多是轻清透转；西北边塞等地，多为厚重沉实之味。我自从大学时期得阅刘力红教授《思考中医》一书，对书里提到的田八味｀卢崇汉教授等火神派高师倾慕有加。此后多方收集相关书籍，如郑钦安医学三书；近代高手如吴佩衡｀范中林｀唐步祺｀李可｀张存悌｀傅文录等著述，多数都购买精读；更有八届《扶阳论坛》，凡出书均有购买涉猎。然而，对于正统的郑钦安传人卢崇汉教授提出的桂枝法｀附子法等的使用仍不得要领。
卢师说：卢门使用附子从来没有所谓的排病反应。然而临床上众多学步者，包括本人，经常有患者服药后出现不适症状，虽然附子炮制质量良莠不齐，但是总有患者一吃四逆汤就出现面垢如油｀口腔溃疡｀痔疮｀便血｀全身起疹等等不一的所谓排病反应。甚至我读庄严老师的书，还专门写了吃附子剂后出现的种种排病反应。然而，就是这些反应，常常使得患者在临床上临阵退缩，无法坚持服药，多方劝说亦无果。
本人一直深信，一个中医的新兴派别，它能传承二百余年，必有其可取之处。既然卢师说卢门从来都没有排病反应，那么其中的窍门在哪里呢？带着这个疑问，笔者阅读了很多的书籍，仍不得其要领。不禁升起了拜师学艺的念头，然而，我一个小医生，在当地医院虽小有名气，以刘力红教授的聪敏慧悟，卢氏仍考察数年方得入门，我又何德何能可以入门呢？直至今年三月份，一个偶然的机会，经人引荐，得以拜入郑卢医学传人火神门老师之门下，学习正统的卢氏三代传承下来的扶阳医学。
入师门后，恩师或阐述医理，或示以病案，或演绎阴阳，或谈古论今。近十年来的困惑，终于豁然开朗。从此临证疗疾，渐有得心应手之感，从前觉得棘手甚至无从下手的病症，轻者如感冒胃痛腹泻，重者如鼓胀肿瘤肾衰竭，有的覆杯而愈，有的逐渐好转，终至痊愈。大多数的都能应手起效。对中医的思考也越来越多，学习热情也越来越高涨。
细细思考，当今学院派教出来的学生大多数已经不会看病。笔者自问资质也不算差，当年在学校里不可谓不努力，周末基本上都是泡在书店和图书馆里。贵阳市的万卷书城｀西西弗书店｀新华书店｀新华文轩，可以不夸张的说，贵阳中医学院的图书馆关于中医的半壁已经基本上看完。就算如此，毕业后临床看病仍然不行。更何况是资质一般，又不愿意努力的那些人了。
跟师以来，屡见神奇，从所见所闻，大概对中医有了一个分层次的概念。就像武侠小说里面的那些武林人士一样，有王重阳｀黄药师那样的绝顶高手，也有混迹乡野，聊以糊口的乡村武师。就笔者所见，根据《道德经》：“道生一一生二二生三三生万物”的分类，中医界根据境界来分，也大略分为四个层次：
第一境界（三的层次）：能进行基本的辨证论治，分得清寒热虚实，处方用药也多有效验，但只能处理一些轻浅之疾，如感冒，腹泻，胃痛之类，遇到稍重的，或者危急重症，只好傻眼，或者以这种病治不好，这种病就是绝症之类的话搪塞，或者胡乱拟一处方打发患者了事。目前各大中医学院培养出来的医生大多数是这一类。
第二境界（二的层次）：能探索到阴阳之变化，疾病的大概本质。提纲挈领的应用极少的处方和药味即能处理临床上的大多数疾病。比如卢门的传承，强调三｀二｀一之道，以桂枝法｀附子法｀非附桂法这三大法为常法统率万法，以各科专病专药为变法应对千变万化的疾病，强调"阳主阴从"｀"病在阳者，扶阳抑阴；病在银者，用阳化阴。"，从阴阳两者的变化来探究疾病之源，和处方之妙，临床上处理疾病常能信手拈来"头头是道。又如我院国家级名老中医戴永生教授，穷其一生研究五行之变，以生克乘侮探寻医源，疗效颇佳。
第三境界（一的层次）：在明悟阴阳变化的基础上，对疾病的本质更有深层次的理解，临床上处方犹如调兵遣将，法度森严，进退有序，能预见用药后的变化，提前给出处理的措施。犹如下围棋的高手，不只能提前考虑到下一步的变化，就连后面第四｀第五步的变化都了然于胸。用药常能寒温并用，且能调配自然，各种危重病都能处理，多数都可转危为安。如卢崇汉教授、郑州洄溪堂的王献民先生，已故的李可老先生，已故的李阳波先生等均如此类。
第四境界（无的层次）：此一境界笔者目前所见仅一人而已，修身养性，洞察阴阳，有悲天悯人、兼怀天下之胸怀，是修行之人，佛道兼学，以医入道，禅定内视，神通无比。审病望疾，多能望而知之；处方用药，大多覆杯而愈。真如《黄帝内经》所言：如拔刺雪污，桴鼓相应。其境界之高深，不为大多数人了解。就如《史记·扁鹊仓公列传》中所说：秦越人获得师承，其师傅给其饮上池之水，逾一月后，即可视见垣一方人。也就是说扁鹊通过师傅给的特殊物质，获得了透视功能，可以看见墙壁后面的人。“特以诊脉为名耳”，就是说他看病其实一眼就知道病根在哪里，只是世人大多不理解，所以以诊脉为托辞罢了。以前看这篇文章，总觉得太神奇，直至近半年来亲见神奇，赞叹不已。此人即为火神门师。偶尔展露神奇，这就是榜样的力量，从此，笔者死心塌地跟随，中医水平也在稳步上升。但师尊常说：他的背后还有如文道长、他的密宗高师这样的高人在，他也只不过是广成子法脉的传承人之一而已。
以上境界的分类并不算是严谨，读者也不必自己对号入座。中医的修行，并非只是养家糊口而已。师父常说的：以医入道，是修行的简易快捷法门，是书山之径，是学海之舟。
中医的每一个法，每一个方，每一个药的背后都是阴阳流转，气机升降，神机气立的活脱脱的表现。人生病其实也是一样，气化病、形质病，都离不开五行六气的变化。这一切的变化后面都有一个“神”在背后操控。对“神”的了解越深，治病、修行也就越能得心应手。
