诡辩论偷换话题-归谬法：什么意思、例子案例
春秋时期，楚国要攻打吴国。
吴使沮卫、蹙融带人前去慰劳楚军。楚将觉得很奇怪也很生气，喝道：“捆起来！午时杀掉，用他们的血来祭战鼓。”接着问已被五花大绑的沮卫、蹙融：“你们来时占卜了吗？”
沮卫、蹙融回答：“占卜了。”
“占卜吉利吗？”
“吉利。”
楚将大笑说：“马上杀你们，吉利何在？”
沮卫、蹙融不慌不忙答道：“吴国派我们来的目的，就是试探你的态度。如果我被杀了，就知道楚国真的要攻打吴国，吴国就会高筑城垒，深挖护城河，打造兵器，训练兵士；如果将军热情接待我们，并放我们回去，吴国就不会加强防犯。现在将军要杀我，死我二人而保了国家，这不是大吉大利吗？”
楚将所问“占卜”和“吉利”，是对吴国使者个人而言，而吴国使者偷换成“为国家占卜”和“国家吉利”。
无政府主义者曾故意把马克思主义的一个重要论断——“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”，然后攻击马克主义论点说，假如“吃饭决定思想体系”这个论断是正确的话，那么某些饕餮之徒就是天才人物了。斯大林无情地揭露了这种诡辩伎俩：
“……请诸位先生告诉我们吧，究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢？为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的论调呢？诚然，马克思说过，人们的经济地位决定人们的意识，决定人们的思想，可是谁对你们说过，吃饭和经济地位是一个东西呢？难道你们不知道像吃饭这样的生活现象是和人们经济地位这个社会现象根本不同的吗？”
