“世界上没有完全相同的两片树叶”这句话来源于德国哲学家莱布尼茨，他借此向人们阐述了哲学有关世界统一性与多样性关系的原理，统一的物质世界是以多种多样的形式存在与发展的。组成丰富多彩的物质世界的不同个体是各有其特性的，即个性，也就是一个事物区别于其他事物，本身所具有的某种特殊性。可是事物和事物之间还存在着普遍的联系，有着很多共性，即同一种类的事物所具有的普遍性，它只包括了它们的共同本质，而不是个体事物的所有内容与特性。因此，共性并非完全囊括个性，个性要比共性更为丰富多彩。
正如“世界上没有完全相同的两片树叶”，从表面上来看，每片树叶好像是完全相同的，可是仔细观察，便可以发现每片树叶都各不相同，它们都有着自己独特的纹理、自己的土壤、自己的阳光、自己的重量、颜色以及厚度等，它们各自的生长环境也是千差万别。造成不同的原因是因为他们自身所包含的本质的东西不同。所以，世界上没有完全相同的两片树叶。岂止树叶如此，世间万物皆是如此。
为何说“有用便是真理”
“有用便是真理”即“有用即真理”，是实用主义有关真理的著名命题，它是由美国哲学家、实用主义的真正奠基人威廉·詹姆斯最先提出来的。在他看来：“它是有用的，原因在于它是真的”。或者可以说，“它是真的，原因在于它是有用的”。他认为，只要一种观念能将新旧经验联系起来，给人带来真正的利益与满意的效果便是真理；一种观念是否真理，并非看它是不是符合客观现实，而是要看它是不是有用。
“有用便是真理”属于典型的实用主义真理观。它将真理的本原问题与真理的作用混成一谈，进而否认客观真理，倡导主观真理。从本质上来说，“有用便是真理”属于唯心主义观点。它混淆了真理与谬误之间的界线，导致了真理的多元论。按照这个观点，谎言也能变成真理，原因在于它对骗子有用；按照这个观点，公说公有理，婆说婆有理，原因在于不同的理论看法对不同的人来讲都是有用的；按照这个观点，某个理论今日对我们有用，便是真理，明日对我们无用或有害，便是谬误。真理是客观存在的，不以人的主观意志为转移，而是否有用，属于人的主观感受。因此，将人的主观感受和客观存在之间的关系绝对化的“有用便是真理”这个观点是错误的。
