泛神论是一种把自然界和神划等号的观点，强调突出自然界至尊的地位。泛神论者认为神就在自然界的每一件事物之中，除此之外，没有别的主宰力量。
泛神论最早出现在古代希腊，米利都学派和埃利亚学派都有泛神论思想，而斯多阿学派建立了一个比较完整的古代泛神论体系，认为一种由火和气构成的物质遍布在世界各地，它是能工巧匠，能够治理世界，使之成为一个充满智慧的 生物。
古希腊的泛神论大都是具有自然主义倾向的泛神论，中世纪的泛神论往往以基督教异端流派的面目出现，而文艺复兴时期的泛神论则表现出强烈的自然主义倾向，认为上帝即是万物。
真正提出并使用“泛神论”一词的是17世纪英国哲学家托兰德。托兰德认为整个宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这个神不同于基督教信奉的人格神，也不同于自然神论者主张的第一因神，它没有类似人的属性，不是凌驾于世界之上，而是存在于世界之内。
无论是自然主义倾向的泛神论，还是宗教主义倾向的泛神论，都代表了哲学在宗教中的地位在不断上升，显示出一种思辨精神的进步。
